清代亲王嫡福晋和皇帝的妃、嫔、贵人比较，谁的地位更高

作为中国历史上最后一个封建王朝，清朝将封建等级制度发展到了一个全新境界，除了前朝的君臣有别、爵位划分、官员品秩制定；和男性相对应的还有女性的诸多等级制度划分。对于清朝统治阶层而言，皇族女性的等级制度划分更为严苛。除了皇帝所对应的皇后、妃嫔等，皇族爵位中的亲王、郡王、贝勒等依次对应亲王妃、郡王妃、贝勒夫人等。

亲王妃，清代亲王正妻封号，也就是俗称的亲王嫡福晋。和皇帝正妻——皇后相比，亲王嫡福晋和其有着“君臣之分”，地位影响自然远远不如。在皇贵妃位号创设之前，贵妃位居内命妇第一等，地位大致等同于外命妇的第一等——亲王正妻或者长公主。

但自清朝建立以后，随着皇权集中的逐渐发展，皇帝乃至后宫妃嫔和其余皇族成员之间的君臣之分，更为明确。康熙皇帝创设“后宫妃嫔等级制度”以后，内命妇和外命妇之间的地位差距、尊卑之分更为明显，份属臣子之亲王嫡福晋的地位进一步下降。也就是说，清朝的亲王嫡福晋和皇帝的贵妃相比，地位已经明显不如。

根据《清史稿·列传一·后妃》的记载，除了中宫皇后，清代后宫妃嫔又可分为“皇贵妃一，贵妃二，妃四，嫔六，贵人、常在、答应无定数”。也就是说，自“贵妃”之下，还有“妃”、“嫔”等5级妃嫔。

那么，清朝的亲王嫡福晋和皇帝后宫中的“妃”、“嫔”、“贵人”等妃嫔相比较而言，谁的地位更高呢？

清代后宫妃嫔等级划分

在奉行“一夫一妻多妾”婚姻制度的封建皇权社会中，皇后为皇帝正妻，而皇贵妃、贵妃等后宫妃嫔则是皇帝妾室，但自“嫔”位以下的贵人、常在、答应等低等妃嫔则连妾室都不算，只能算作皇帝的通房。

也就是说，“嫔”级以下的“贵人”、“答应”、“常在”这三种低等后宫妃嫔，虽有明确的称谓，但其只属于没有冠服等级的下层女眷，只有称号，没有封号。所以，此等后宫妃嫔和亲王嫡福晋根本没有可比性，地位自然明显不如。

只不过，“贵人”等低等妃嫔毕竟是服侍皇帝的女性，一定程度上代表着至高无上的皇权；再加上低等后宫妃嫔出现正式场合的机会不多，和亲王嫡福晋遇见的机会更是少之又少，两者之间也就只有地位高低，并无明确的见面礼仪。

亲王嫡福晋和“妃”、“嫔”的地位比较

在清朝后宫妃嫔中，“嫔”及以上等级的妃嫔才属高等妃嫔，才可以占据一宫主位，才拥有参加各种庆典、礼仪的资格。就地位高低而言，亲王嫡福晋和“妃”、“嫔”这两种后宫妃嫔的比较，才是后世学者真正纠结的所在。

1、清代服饰等级下，看亲王嫡福晋和“妃”、“嫔”的地位比较

服饰，作为等级制度最直观、最强烈的外在表现，被充分应用到清代等级制度中。从服饰等级出发，就能较为明确的看出亲王嫡福晋和“妃”、“嫔”之间的地位差别。根据《大清会典事例》的记载，清代对于后宫妃嫔和皇族命妇的服饰穿戴有着明确要求，并大致可以分为以下几个方面：

款式数量：皇太后以下，至“嫔”的朝服分为冬朝服三种、夏朝服两种；而自皇子福晋一下的亲王福晋、亲王世子福晋等则自拥有冬朝服一种、夏朝服一种。

服饰颜色：皇太后、皇后、皇贵妃用明黄色；皇太子妃用杏黄色；贵妃、妃用金黄色；而嫔、皇子福晋、亲王福晋等则只能用香色。

朝冠装饰：皇太后、皇后、皇贵妃朝冠后有两条垂绦，明黄色，末端装饰宝石；贵妃、妃、嫔的两条垂绦，金黄色，末端装饰宝石；而皇子福晋和亲王福晋的两条垂绦，虽也为金黄色，但末端装饰仅装饰珊瑚。

朝褂祥纹：皇太后、皇后、皇贵妃、贵妃、妃、嫔的朝褂有三种，一种绣有立龙、行龙；一种绣有正龙、行龙；一种仅绣有立龙。而皇子福晋、亲王福晋的朝褂只有一种，且只绣有行龙。

从服饰上的四种明确差别，能够得出一个非常明显的结论，那就是亲王福晋较之皇帝的“妃”、“嫔”，地位明显不如。

2、礼节上的明显区别

《清史稿·礼节志》中，对于亲王嫡福晋和“妃”、“嫔”这两种后宫妃嫔在地位高低上虽无明确说明，但通过诸多庆典、节日的站位、礼节描述上，也能大致看出地位高低。

亲王嫡福晋和“妃”、“嫔”的地位对比，可以从以下几个方面得出结论：

和皇子福晋的对比：

成年皇子成婚后，要在次日带领福晋入后宫请安，“见所出妃嫔，皇子二跪六拜，福晋四肃二跪二拜”。也就是说，地位较亲王福晋要高的皇子福晋，也要向“妃”、“嫔”行礼。所以，亲王福晋的地位要低于“妃”、“嫔”。

和公主的比对：

在《清史稿》对于重大庆典的描述中，一般采用“公主、福晋、命妇”的记载顺序，而且在皇后丧仪中有着“公主率近支王福晋集储秀宫，诸王福晋及命妇集东华门外，咸丧服跪迎梓宫”的明确说明。再加上，顺治年间“定固伦公主丧视亲王福晋”的明确规定，可以得出结论：亲王福晋较之固伦公主的地位同等或者较低。

而在册封公主时，公主不但要向皇帝、皇后行礼，还必须“次诣诸妃、嫔前，各四肃二跪二叩”，才能还府。也就是说，在礼制上，“妃”、“嫔”的地位要高于公主，当然也高于亲王福晋。

“妃”、“嫔”册封礼上的比对：

根据《清史稿·嘉礼志》的记载，后宫“妃”、“嫔”册封典礼完成以后，“妃等率公主、福晋、命妇诣帝前六肃三跪三叩，后前亦如之，妃前则行四肃二跪二叩，妃等相对各二肃一跪一叩”。也就是说，在册封典礼上，亲王福晋只是跟从“妃”、“嫔”的陪同角色，地位自然明显不如。

亲蚕礼上的地位比对：

乾隆十六年，为悼念崩逝的孝贤皇后，乾隆皇帝命郎世宁画制《孝贤纯皇后亲蚕图》，从这幅图上也能明确看出亲王福晋和后宫“妃”、“嫔”的地位差别。

从这一画册，我们能够明确看出，在孝贤纯皇后的身边，站着身着金黄色朝服的“妃”和身着茶褐色，也就是香色朝服的“嫔”。而身着香色、蓝色或石青色的皇子福晋、亲王福晋以及贝勒夫人以下的外命妇则全部站在台下。由此，也足以证明亲王福晋和“妃”、“嫔”之间的地位差别。

在传统的封建等级制度中，亲王嫡福晋虽然为外命妇的第一等，理应和内命妇的第一等贵妃等同。但在清朝时期，随着皇权集中的进一步发展，这种传统等级制度在逐渐发生变化，“妃”、“嫔”这等只能称作皇帝妾室的后宫妃嫔，和亲王正妻之间的君臣之分，越来越明确。受此影响，亲王嫡福晋的地位也就逐渐低于了皇帝的“妃”和“嫔”。

参考文献：《清史稿·嘉礼志》、《大清会典事例》、《清代后宫妃嫔等级制度》、《清代爵位等级制度》