水浒中，梁山内奸非他莫属！施耐庵的三处伏笔早有暗示！

　　水泊梁山108人，来自社会各行各业、各个阶层，可谓牛鬼蛇神、鱼龙混杂。在外人看来，他们忠义为本、情同手足，然而事实果真如人们想象中那么美好吗？在108人中，就隐藏着一个鲜为人知的大内奸。施耐庵用了三处伏笔早有暗示。

　　这个”“内奸”便是梁山排名第四的大法师、天闲星入云龙公孙胜。

　　那么，公孙胜的真实身份和潜伏目的究竟是什么？施耐庵又做了哪些暗示呢？

　　01.暗示一：并未结义

　　七星聚义，可以说是拉开了梁山发展的大幕。然而细读水浒原著，我们不难发现一个细思极恐的事实，智取生辰纲的七人组，晁盖只和吴用、刘唐、三阮义结金兰，唯独将公孙胜排除在外。

　　这绝非杜撰。水浒原著第15回写得清清楚楚：“众人个个说誓道：‘……我等六人中但有私意者，天地诛灭，神明鉴察。’六人都说誓了，烧化纸钱。”

　　直到六人结义完毕，公孙胜方才找上门来。事后，晁盖也始终没有为公孙胜补办结义手续。从某种意义上说，晁盖对来路不明、不请自来的公孙胜缺乏信任。

　　公孙胜虽然也参加了之后一系列行动，但他的作用有限、功能单薄，在智取生辰纲中纯属打酱油，可有可无。这种种迹象，不得不让人对他参加组织的动机产生怀疑。

　　02.暗示二：晁盖预感

　　晁盖的怀疑，在公孙胜提出探母请求后达到一个峰值。

　　在水浒原著第42回中，公孙胜下山受到了晁盖前所未有的隆重礼遇，不仅“取出一盘黄白之资相送”，还专程摆下践行酒宴。这种特殊待遇甚至超过了同期回乡的宋江，规格之高实属罕见。

　　而最耐人寻味的，是晁盖的临别赠言：“一清先生，此去难留，却不可失信。本是不容先生去，只是老尊堂在上，不敢阻当。百日之外，专望鹤驾降临，切不可爽约。”

　　在这段不足百字的嘱咐中，晁盖仿佛有一种先见之明，语重心长地两次提到“不可失信、爽约”。当时的晁盖，可能有一种强烈的预感——公孙胜准备全身而退。

　　03.暗示三：隐姓埋名

　　果然，晁盖预感成真。公孙胜一去数月，音信全无。戴宗第一次去蓟州遍寻不着，第二次机缘巧合，才最终找到了公孙胜。

　　但公孙胜见面后的第一句话却意味深长——“……恐怕有人寻来，故改名清道人，隐藏在此。”

　　公孙胜说得明白，“恐怕有人寻来”，怕谁寻来，自然是梁山泊的人。为何会怕？只因要断绝与梁山的关系。公孙胜甚至还使出了古人罕用的手段——改名。

　　在行不更名、坐不改姓的江湖，人们不到万不得已不会改名。而改名又恰恰是内奸最常用的伎俩。作为一名梁山元老、常委，此时改名更坐实了公孙胜的内奸身份。

　　况且公孙胜只是推脱师父罗真人不允，从头至尾都没有要回梁山的打算。这种种反常，已经暗示梁山内奸非他莫属。

　　那么，最后一个问题是，公孙胜到底是为谁而潜伏梁山呢？

　　04.内奸分析报告

　　要透彻分析公孙胜的真实身份，必须把握的一个事实，就是水浒第1回，洪太尉在江西龙虎山上清宫，放走了108位魔君。这也就是梁山108将的由来。

　　龙虎山上清宫在道教中具有相当显赫的地位。它是道教发源地之一，也是道教正一派的祖庭，后传63代天师均在此布道。108位魔君从此处逃走，道教绝不可能坐视不管，一定会想方设法将其重新降服。公孙胜极有可能就是道教安插在梁山的大内奸。

　　七星聚义时，疑点重重的公孙胜就此打入梁山集团内部，他肩负的使命，就是促成七星聚义，并以此为契机，将108位魔君重新聚集，并伺机降之。

　　但是，一个小插曲却意外打乱了公孙胜的全盘计划。

　　这个小插曲就是水浒原著第42回中的九天玄女私会宋江事件。九天玄女谆谆教诲宋江，“汝可替天行道，为主全忠仗义，为臣辅国安民，去邪归正”。

　　既然九天玄女授意宋江改造梁山、去邪归正，那么公孙胜也就没有再继续潜伏的必要。于是他在宋江刚上山，便借口探母全身而退，并就此隐姓埋名。

　　至于公孙胜的第二次出山，是受罗真人点拨，光明正大地辅佐宋江保国安民，和内奸又是两码事了。

　　当然，公孙胜肯定知道梁山108位魔君的天数是在征方腊后，所以，他在剿灭王庆后就回到二仙山罗真人处，圆满完成任务，潜心修道去了。