封神演义里，黄天化和土行孙的死，真的是在劫难逃吗？

在封神演义整本小说里，仿佛处处都充斥着天命论。

尤其从一开始，纣王题诗亵渎女娲娘娘之后，她要杀死纣王，但来到朝歌城上空，却被两道红光所阻，于是掐指一算，原来纣王还有二十八年气运。

气运仿佛天命所归一般，证明纣王身上还携带着二十八年的天命。于是，女娲娘娘这才无奈放过了纣王，派出轩辕坟三妖去迷惑他，祸害商朝江山。

另外便是姜子牙下山之时，元始天尊告诉他无缘仙道，只能享受人间富贵。

其实，在小刘看来，姜子牙并不是无缘仙道，而是元始天尊不想让他成仙。比如哪吒失去身体都能复生，黄天化被打死也能救活。而且封神里还有蟠桃仙丹，那足以令人成仙，所以，姜子牙的无缘仙道，只是看元始天尊想不想。

说到这里，那就该提一下黄天化与土行孙。

当时姜子牙金台拜将之后，十二金仙都要回山，以后无缘无故不能下山，所以他们临走之前，有徒弟的纷纷来询问他们将来的归处。黄天化与土行孙也询问了各自的师傅。

原文描述：话说清虚道德真君见黄天化来问前程归着，欲说出所以，恐他不服；欲不说明自，又恐他误遭陷害。真君没奈何，只得将前去机关作一偈，听凭天命。真君作偈曰： “逢高不可战，遇能即速回。金鸡头上看，蜂拥便知机。止得功为首，千载姓名题。若不知时务，防身有难危。”
道人作罢偈，黄天化年少英堆，那里放在心上。
只见土行孙也来问惧留孙。惧留孙也知土行孙不好，他还进得关，死于张奎之手，也只得作一偈与土行孙存验，偈曰：
“地行道术既能通，莫为贪嗔错用功。撺出一獐咬一口，崖前猛兽带衣红。”

黄天化的死，是因为他与高继能战斗，高继能仿佛蜈蜂蛰了他座下玉麒麟，玉麒麟吃痛，把黄天化甩了下来，高继能一枪刺死了他。

土行孙的死，是姜子牙派他到夹龙山求见惧留孙要指地成钢符，然后来降服同样会地行术的张奎，但张奎速度比土行孙快五百里，他提前在猛兽崖等着土行孙，最后一刀劈下了土行孙的脑袋。

那么黄天化与土行孙真的该死吗？他们命中注定就一定要封神吗？

答案是否定的，黄天化与土行孙确实该死，这是不可否认的。

黄天化的错误有几点，一是自高自大，目中无人。如果他与高继能的战斗小心一点，他不至于死亡。二是老师说过的话他完全未放在心中。三是黄天化作为一个修道者，本来是该清贫苦修的，但他到了山下之后就换上王服，还喝酒吃肉。所以黄天化第一次被魔家四将打死后回山，清虚道德真君很严厉的训斥了他。

真君曰：“好畜生！下山吃荤，罪之一也；变服忘本，罪之二也。若不看子牙面上，决不救你！”

这是黄天化的贪慕荣华富贵，作为一个修道者是不该的，所以他该死。

但为何说黄天化又不是必须死的呢？因为这要看清虚道德真君愿不愿意救他。

真君明知道黄天化有难，如果想救他一定能救，一是可以避免黄天化死亡，二是可以在他死后救活他，毕竟第一次他就把黄天化救活了。这第二次不救，很显然，他不想救。

再说土行孙，他的该死之处也有，一是被申公豹说反而助纣伐周，还差点暗中杀死了武王和姜子牙。二是不尊军令擅自行动，看到余元的五云驼，见猎心喜，半夜去偷盗，却被余元装进乾坤袋内，差点放过给烧死。如果不是元始天尊派惧留孙去救他，那么土行孙已经死了。

这是土行孙的该死之处，但土行孙又不是必死的。

其一，元始天尊能派惧留孙救他一次，也能救第二次，这很显然是已经不想救他了。

其二，土行孙死的时候是在夹龙山的猛兽崖，而惧留孙就这么眼睁睁的看着他被张奎砍下脑袋。

后来惧留孙给姜子牙的信里亲口承认，他故意送土行孙去死，因为他已经回到了山中，没有理由不能下山，更不能出手帮助西岐。但是他的徒弟被张奎杀死了，那么他就有了理由对付张奎。

所以说，封神演义里虽然处处充斥着天命论，但其实还是人为的比较多。

黄天化与土行孙，并不是真的在劫难逃，而是看背后的人想不想救他们，想不想让他们活下去，还有他们自身还有没有利用价值。

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