汉字是一种非常具有美感的文字，书法则是这种文字美的艺术表现形式。中国书法主要有5种书体：篆书体、燕书隶书体、楷书体、行书体、草书体，历史上书法名家各有所长，其中东晋书法家王羲之擅长隶、草、楷、行各体，在国内国外都享有盛誉。
如果书法界也有一条链的话，那王羲之应该站在这条链的顶端。他创作了被誉为“天下法书第一”的《快雪时晴帖》、被誉为“天下第一行书”的《兰亭集序》，还有《初月帖》、《奉橘帖》等经典之作。
虽然《兰亭集序》是大家最熟悉的作品，但它早已不存于世，真迹下落成谜。相传唐太宗李世民非常喜爱《兰亭集序》，对王羲之本人也推崇备至，曾经御笔亲书了《晋书》里的“王羲之传论”，又把《兰亭集序》摹本赐给功臣，自己以真迹殉葬。
如今，王羲之存世书法里唯一被公认为真迹的，只剩下了《丧乱帖》。《丧乱帖》的诞生与王羲之的一段悲苦经历有关，王羲之出身东晋王朝顶级门阀士族“琅琊王氏”，王氏家族树大自然招风。
根据文史专家考证，当时前燕的开国皇帝慕容儁野心勃勃，四处征战，多次图谋出兵吞灭东晋。《晋书》记载：“及慕容儁攻段龛于青州......将王腾、赵盘寇琅琊、鄄城，北境骚动。羡讨之，擒腾，盘并走。军次琅琊，而龛已没。”
战乱连连，王羲之的原籍琅琊遭到燕军破坏，连他的祖墓都被损毁，大约在公元356年，王羲之怀着痛惜的心情写下了《丧乱帖》：“......丧乱之极，先墓再离荼毒，追惟酷甚，号慕摧绝，痛贯心肝，痛当奈何奈何......”
这张帖一共62个字，主要讲述王羲之听到祖墓被毁后因为不能前去修缮，内心呜呼哀嚎极度伤痛。由于王羲之情绪激动，他下笔的心境与写《兰亭集序》时的平和截然不同，导致《丧乱帖》起初写的还是行书，写到后来就变成了草书，行草夹杂、字峰富于变化、风骨雄奇。
《丧乱帖》艺术价值极高，被历代名家追捧，但也是因为这个缘故，它在海外流落将近1300年，至今被日本收藏。根据《丧乱帖》上盖的“延历敕定”印（“延历”是日本历史上一个年号，始于782年终于806年）可以推测，《丧乱帖》是唐代流往日本的。
至于具体怎么流过去的，有一种说法是鉴真东渡携带。但大部分学者认为，唐朝时期日本多次派“遣唐使”来中国交流文化，因此《丧乱帖》也跟着遣唐使流向了日本，到了圣武天皇手中后被皇室保存，从此中国的史籍资料再找不到与它有关的记载。
直到清光绪十八年（公元1892年），清代书法家杨守敬才在偶然情况下发现了《丧乱帖》藏于日本。2006年，已离开中国1300年的《丧乱帖》曾经在上海展出，它就像一个离开故土多年的游子，又短暂回到了自己的出生地。
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