老子提倡“清心寡欲”，但在如今的现实生活中，物质生活占据着主导地位

我们今天看下圣贤人物的观点论述，在老子看来，少私寡欲、知足常乐的心态不仅有助于避免社会争执，也是高超的人生智慧，足以让人以最少的财富获得最多的幸福感。值得注意的是，老子主张“寡欲”，而不是完全无私无欲，从而具备了现实的可行性。在现实生活中，人做到无欲是完全可能的，但只要还活着，做到连饮食温饱等基本欲望都没有即完全无欲则是不可能的。即便是圣人也不例外。由此可见，老子的主张是切实可行的，而不是不着边际的高谈阔论。

老子提倡少私寡欲，除了是对圣人和执政者的要求之外，更重要的作用在于政治治理。如果执政圣人能够成为少私寡欲的表率，就可以达到民风淳朴状态，进而具备无为而治的条件。

对于财富的积蓄，世人皆以家财巨万为毕生追求，

但

贪婪厚积只能给人带来更多的烦恼。人生是否富足，多数情况下不在于财富的数量多寡，而在于自我的主观感受。

只有知足才是最这好的状态，

否则无论拥有多少财富，总会感觉不足。对于财富的追求永远难以满足，就永远不会有富足感和幸福感。世人的财富欲望无穷无尽，随之而来的追求、烦恼和罪孽也无止境。

老子的财富欲望观产生于经济不发达、物质稀缺的古代社会，但在经济发达，物质充裕的现代社会，其意义价值不仅没有丝毫减弱，反而更显重要。人类现代社会，无论其政治制度如何，在经济体制上都基本奉行源自资本主义而行之有效的市场经济。市场经济的基本动力是人的私欲这只看不见的手，所以在市场经济笼罩下的社会，人的欲望在体制和攀比的双重推动下无限制地空前高涨，欲望之多之强与老子时代相比都达到天文数量级。市场经济下，物质极大地丰富，老子时代只有王侯豪强、上流阶层可以涉足的声色犬马、财宝珍奇等现在也进入一般民众的视野，

物质生活

越来越成为社会常态。

但物质的普遍丰裕并没有给人们带来比老子倡导的简朴生活更多的满足和幸福感。相反，这种以加速耗尽地球资源为代价的纵欲生活却使更多的人落人欲壑难填、烦恼不断的火坑。社会治理也因人们的多欲贪婪而异常困难，陷入政令繁杂多变，越管越乱、越乱越管的恶性循环，与老子的无为而治理念背道而驰。

现代社会也许已经到了一个需要止步反思的关口，是汲取老子智慧开始营造一种节欲简朴，节约资源以满足真实需求，追求幸福感最大化为指向，可持续的生活方式，还是继续现在纵欲奢华、铺张浪费、无视真实需求和幸福感，难以持续的生活方式。答案未必要等到穷途末路那一天再寻求。

而老子的荣辱观与世俗社会截然相反，而不是像世人那样见荣誉就上，避耻辱犹恐不及。。换而言之，圣人总是不自我表现，不自我标榜，不自以为是，不居功自傲，不出人头地，不为亲疏、利害、贵贱所动，而是胸怀大道，敦厚朴实，自知自爱，甘居世人所不喜的低下辱暗地位，因此反而能明、彰、长、有功，从而居于人前人上，“为天下贵”。

显然，老子的荣辱观及其行为规范是针对有道圣人而言的，其标准太高，非普通人都能达到。但这并不意味着普通人不能从这样的荣辱观中汲取智慧，进而深获其益。在老子的洞见中，事物的发展方向总是与世俗常识相反

据此而论，知荣守辱也许正是获取殊荣的高明途径。至少，传统中华文化中所崇尚的忍辱负重，含而不露、居后退让等优秀品质，其理念可能就源自《道德经》。这样的优秀品质，无论在任何时代都不会完全丧失其价值。