真以为“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”？且看古人的秀发潮流派

01 身体发肤，如何毁伤？

身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。

这是《孝经》第一章里，开宗明义的一句话。

那要照这么说，古人真就一辈子不理发吗？

凡事无绝对。

《礼记》中就有说，婴儿出生满三月，就要安排剪一次发，把周圈的都剃去，只留下头顶的一撮。这一撮头发称为“鬌”，读如妥，如此即可防病消灾。

至于成年人，也不是一点儿都不修剪。据考证，中国在汉代就有了专职的理发师。而到魏晋南北朝时期，贵族子弟们闲极无聊，崇尚阴柔伪娘风，很多人不但削发，还要“熏衣剃面，傅粉施朱”，也就是香薰、刮脸加化妆。

影视作品中的何宴形象

三国时的何宴，就是个高纯度的“妩白柔”。魏明帝曹睿怀疑他扑了粉，专找个大夏天请吃热汤面，想把他那一脸妆搞花了，结果人家小何本色出演，满脸大汗却不掉粉，反而“白里透红，与众不同”。看来这男人确实没化妆，但要说他平日里不理发修面，谁信呐？

当然，以上毕竟只是贵族圈的一种小众文化，普通汉族成年人，轻易还是不理发的，除非你摊上事了。

没错，这时候剪发就成了一种刑罚——髡刑。

今人很难理解，怎么这人犯了罪，把头发一剪就算完了？

因为古人认为，头发胡须指甲等等，都是人体精华所在，剪掉之后会严重危害个人生命与健康，而且作为父精母血，就这样被割了韭菜，对整个家族都是一种侮辱。这就好比，熊孩子犯了事，在全校升旗仪式上念检查，是一种严重的精神迫害，可能还不如挨顿打更好受。所以司马迁认为，髡刑虽然比砍手砍脚这样的肉刑轻，但却要重于被鞭笞打屁股。

曹操曾以割发代替斩首而自罚

但要说明的是，髡刑并不是理秃瓢，而是剪成三寸左右的短发，而且有售后服务，随时长了随时再剪，也就是《晋书·刑法志》所谓的“发过三寸，辄重髡之”。

真正理秃瓢，要等到1644年。

清军入关后颁布了剃头令，一年之后，“倡议书”变成强制执行，推出了“留头不留发、留发不留头”的Slogan，理发从这时起，才变成了“剃头”。以北京为例，在正阳门、地安门、东四、西四等要道路口，当时都设置剃头棚子，内供清廷圣旨，过往人等一律强制剃发留辫，不从者斩。

当时谁也不承想，后来换了民国，强行割辫子，剧情又照着重演了一遍。此是后话不表。

但话说回来，清朝以外的大多数时间，罪犯以外的大多数人，还是不怎么剪头的。这一头“烦恼丝”，该如何打理呢？

02 洗发水、护发素，洗完还要梳一梳

古人“洗”头吗？

这话真不能随便讲，古汉语考究的很：

洗脚才叫“洗”，洗手称为“澡”，洗头应该叫“沐”。那么洗澡呢？应当说“浴”。你要是穿越回去说“洗头”，那简直头脚不分、粗鄙不堪了。

《汉律》中就规定“吏员五日一休沐”，上五天班就放一天假，回家洗头去。到唐朝，这个福利被拉长到十天，也就是“每至旬假……与百僚休沐”。

至于洗头用料，那才真叫一个讲究：

最早是用淘米水，后来慢慢有了皂荚、木槿叶、茶枯、猪胆、鸡蛋清、草木灰等等，因人而异。觉得皂角气味有点刺激？那你可以用味道清爽的木槿叶。觉得木槿叶不去油？那就选草木灰，干爽吸油。干性发质容易瘙痒？那就用茶枯饼，也就是油茶籽榨油后的残渣，杀菌润发……

到了李时珍的《本草纲目》中，干脆有这样的药方：大米、桐树叶、麻子仁，煮开五六滚，滤汁，每天一洗，可以治脱发。天呐，贫穷限制了我的想象力，这得耗费多少粮食？

洗净了头不算完，还要打头油，古时候叫“香泽”，又分为单方香泽跟合香。

单方香泽是“纯植物、无污染”，像兰草、郁金香、蔷薇、茉莉等等，都可取材。有的是将花朵浸油，在阴凉处放置一段后，挤压提取，最著名的如桂花油，直到近代还多有使用；有的是上锅蒸，如清代的广东地区，“儿女以花蒸油，取液为面脂头泽”。

合香就更复杂了，需要专业人士和专门工艺，制成香胶或者香膏，堪称古代的时尚奢侈品。唐代文学家颜师古就描述过合香的做法，先“杂聚取众芳”，然后“以膏煎之”。

假如没有功夫洗头擦油，那经常梳梳头，也是极好的。

《黄帝内经》中就说：“一日三篦，发须稠密”。在古语中，梳齿稀疏，理顺头发用的，叫“梳”；梳齿细密，清除发间污垢用的，就叫“篦”。放在今天，其实都是梳头。

隋代《诸病源侯议》中也说：“千过梳头，发不白”。历史名人中有据可查者，苏轼同志早年罹患脱发，就是坚持早晚梳头，于是大有改观。慈禧老佛爷早晚叫宫女太监们给梳头，年逾古稀，还有不少黑发。

梳头比起洗头，确实省时间，但要讲究起来，一点儿也不省钱。

古人用的梳子，有金银、玉石、玳瑁、象牙、犀角等等材质，放到今天，都不便宜，更别提各种名贵木材的梳子了。唐代宫廷贵妇就流行用“犀梳”，就是天然犀牛角做的梳子，据说可以清热解毒，治疗偏头痛。平民百姓最多用一用牛羊角的梳子，温润不挂发。《本草纲目》还推荐黄杨木梳子，认为有凉血利湿之功效。

然而岁月无情，护理的再好，早晚也要白头。那怎么办？

染！

03 染发很潮，中国很早

最早在史书里有记录的染发者，是个大名人——公元初年的王莽。他早年篡汉，搞得天下大乱，但为表明自己年富力强还hold住，大概也为了冲冲喜，决定续弦一个皇后。婚礼时，隔壁老王已经68了，早就鬓发苍苍，只好掩耳盗铃，把胡须头发都染黑。可惜几个月后，老王就身死国灭。

老王身后的染发者，一定大有人在，因为东汉的《神农本草经》里，就记载了不少植物染发剂，那自然是人民群众的智慧结晶。

黑豆

到东晋时期，《肘后备急方》就贡献了一个绝招：醋煮黑豆，染发“黑如漆色”，效果一流。后世工艺不断改进，先把黑豆在醋里泡一两天，然后煮成烂糊，调成稠膏状，就能直接往头发上涂了。

最晚到唐朝，就出现了化学染发剂，是用胡粉、白灰，拌上鸡蛋清制成。据考证，胡粉的主要成分是碱式碳酸铅，白灰无非是氧化钙、氢氧化钙之类，这些物质一反应，会生成黑色的氢氧化铅，想来应该比烂豆糊好用，只是怕免不了对头发有腐蚀。

明朝李时珍的《本草纲目》里，介绍的染发外用药已不下20多种，诸如大麦、针砂、没食子等等。

有人想变黑，也有人要变白。

五代十国时期，南唐的开国皇帝徐知诰，早年“官二代”出身，所以年纪轻轻就当了宰相。他就怕自己面相不够老成，不好服众，就私下里服了药，竟一夜白头。宋朝时，一代名相寇准基于同样的心理，也这么干过。可惜这能白头的猛药，没流传下来。

但无论染黑染白，苏轼总归是反对的，他在诗里说：“膏面染须聊自欺”，也就是说，这面目都已经衰老了，把头发胡子染黑，也不过是自欺欺人，掩饰不了多少。

其实在苏轼的时代，对于白发、脱发者，还有更妙的补救绝招，那就是戴假发。

04 真真假假高髻发

中国人戴假发的历史相当悠久。春秋时期的鲁哀公，就曾在城头观望，见一女子头发甚美，派人强行剪了下来，要给自己的王后做假发。

到了汉朝，假发之风已非常盛行，珠崖郡（今海南岛）的地方官吏，施政风格简单粗暴，看到当地土著的头发黑又亮，竟下令将把人抓起来剪了头发做假发，结果引起民乱，一度将官府赶出了珠崖。

不过也难怪汉朝人要用假发，据《后汉书》所言，当时大众的审美风格是“城中好高髻，四方高一尺”，也就是说，要把头发挽束成一尺多高的高发髻，那才叫“潮”。假如你头发稀少，或者脱发严重，那怎么办？就只好找假发来凑喽。

其实不止汉代，一直到明清时期，梳高髻都是“潮流刚需”。当然，清朝男子要剃发留辫，不在此列。

比如在唐代，就有兴盛的义髻产业，大量从东北地区和朝鲜采集人发，输送到长安，制作各种造型头髻的假发，使用时往往要垫上木头做的头冠、发垫等，以形成“高髻”的效果。

大唐盛世雍容开放，女性社会地位高，也创造了花样繁多的发式，诸如云髻、丫髻、螺髻、三角髻、惊鹄髻、百合髻、乌蛮髻、交心髻、丛梳百叶髻、双环望仙髻、反绾乐游髻等等等等，创意不亚于现代美发厅里的设计师。

花样繁多的大唐仕女发髻造型

到宋代，发髻继续向高空发展，当时流行一种“飞天髻”，高的令人担心，简直会被一阵风吹倒。陆游的《入蜀记》里说：“蜀中少女率为同心髻，高二尺……”，也就是说，经过一千年的发展，这宋代的发髻，已经比汉朝时高出一倍了。不用假发，真是堆不出来啊！

那就委屈了那些穷人家的女子，在商品经济发达的宋代，一个成年女性如果急需用钱的话，这一头秀发可以卖到600文。

到明清时分，假发工艺越发成熟，城市中有许多专门制作和销售假发的店铺，有了特制的发托，可以调节发髻的高度，还可以用铁丝织环，外面用假发编成各种样式，号称“懒梳头”、“到枕松”等，名字倒也满有创意。

明代女子常见发式

康乾盛世的江南，流行高髻的“牡丹头”、“罗汉鬏”等，有诗云：“闻道江南高一尺，六宫争学牡丹头”，这就比宋朝又矮回去了。

一部古代美发史聊完，论起头顶上洗剪吹的那些事儿，也许，除了美图美颜之外，我们似乎也不比古人更多创意呢？

那么元芳，你以为呢？

【完】

读了历史就知道：古今多少事？心宽无大事。

本文作者【齐文刀】，系头条号签约作者。