Zazous：用穿着与音乐负隅顽抗的年轻一代

宽大的西装外套、收脚的西裤、颜色鲜艳的袜子、厚底的皮鞋，这样的穿搭 look 于当今的审美体系而言可能过于可笑滑稽，但它却定义了1940年代初法国的一场青年运动。

1940年6月，德国占领巴黎，以贝当为首的法国政府向德国投降，此后法国便成了受纳粹控制的维希法国。

维希政府开始将其极端保守的道德体系强加给每一个动荡不安的年轻人，甚至建立了名为“青年工地”的组织，目的是为了控制这群人的教育、道德修养和生产活动。

Zazous 是第一批站出来说不的法国年轻人，他们遍布法国各地，主要集中在巴黎。

没有采取任何过激的行动， Zazous 奉行的生活方式即是对纳粹以及维希政权钳制公民思想行径的赤裸裸挑衅。

Zazous 一族男性成员发型长而油腻，除了穿着文章开头提到的服饰，一把英国 Chamberlain 风格的雨伞也是他们的标配。

留长发是拒绝遵守政府让理发店向军队捐献头发用以制作拖鞋或毛衣的法令，超大号的西装是他们对强制实施面料配给制度的不服从，雨伞在大雨中也不会打开，毕竟这是一种政治声明，而不是一种实用的配饰。

女性成员则穿着宽肩外套、短裙，涂着醒目的口红以及留着好莱坞式的发型，向她们心爱的电影明星以及背后的美国文化致敬。

“帽子太大，裙子太短，夹克太长，鞋子太重……我毫不怀疑， Zazous 的风格源于反抗德军和维希的物资紧缩政策。这些服装像革命旗帜一样飘扬在巴黎各处。但从时尚的角度出发，的确令人讨厌”， Christian Dior 在他的自传中写道。

Zazous 通常受过高等教育、富有、年龄在17至20岁之间，香榭丽舍大道上的 Pam Pam 咖啡馆和圣米歇尔大道上的 Bul‘ Mich 咖啡馆是其主要据点。

除了穿着打扮，在吃喝上也有着组织统一的风格， Zazous 喜欢喝果汁或啤酒，再配上一小杯红石榴糖浆，磨碎的胡萝卜沙拉是他们的最爱。

当然，各个种族和阶级都存在着 Zazous ，有些工人阶级的成员承担不起昂贵的西装，会用盗窃和黑市交易等手段来获取衣服，有时也会自己缝制衣服。

两次世界大战期间，非裔美国人的移民给法国带来了爵士乐，黑人用以争取人权的战歌同样赋予了 Zazous 斗争的灵感。

Zazou 这一词汇正是源自美国爵士歌手 Cab Calloway 的歌曲 “Zah-Zuh-Zah” ，而 Zazous 怪异的着装风格也是模仿自 Cab Calloway 穿的 Zoot suit 。

Cab Calloway

但来自敌对阵营的音乐在那会儿是被统治者严令禁止的，德军下令禁止所有美国音乐在公开场合演出，所有爵士乐的标题名称都被换成了法文。

不过叛逆的 Zazous 依旧聚集在地下俱乐部听着禁忌的爵士乐、摇摆乐，跟着节奏晃动身体，嘲笑着当权者的愚蠢蒙昧。

即使在守卫森严的市政厅和国家纪念碑前，他们也会高喊“ Swing！” ，当场跳起舞来，高喊 “Zazou hey, hey, hey, za Zazou!” ，三拍臀部，两次耸肩，最后把头转向一边。

随着战争愈演愈烈， Zazous 的抵抗方式也变得越来越政治化。

1942年6月7日，法国发布了一条法令要求境内所有犹太人都必须佩带一枚黄色的星星徽章，以和其他种族区别开来。

没过几天， Zazous 也系上用硬纸板做成的黄色徽章走上了街头，上面写着 “Zazou” 、 “Swing” 或 “Goy” （意第绪语中意味“非犹太人”）。

在 Zazous 运动的后期，某些女性 Zazous 甚至会把自己的脸涂黑，以表明对爵士乐和美国的热爱。

“他们把官员逼疯了，我们必须竭尽全力反对这些糟糕的品味和越轨的行为：批判思维的衰退、愚蠢的黑鬼爵士乐和摇摆乐，美国文化正在荼毒我们的年轻一代”，1942年法国一家报纸这样报道。

同年7月，法国官员发动了极具攻击性的驱逐行动，在大街上殴打 Zazous 成员、绞掉他们涂满发膏的头发、逼他们喝蓖麻油、突袭咖啡馆实施抓捕并将其送到农村的劳改营。

自那以后， Zazous 文化逐渐销声匿迹，仅存在了短短数年。

Zazous 的所做所为从来不是有组织有规划的意识行动，而是自发形成的一股青年力量，他们本着爱、自由与和平的人道主义，反抗军事极权及因循苟且的社会现象。

若是放在现在，这群人可能只是爱穿奇装异服、听着小众音乐的文艺青年，但在战争年代，他们被迫承担起了远超其年龄的政治责任。

正如法国哲学家 Jean-Paul Sartre 所说， Zazous 是被战争催熟而不是正常长大的一代。

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