武周时期的酷吏，除了周兴，还有没有人搬起石头砸自己的脚？有

武周朝多酷吏，《旧唐书》上具名的，就有来俊臣、周兴、索元礼、丘神勣等二十三人。

武则天窃李唐神器，以女主临国，朝野多不服。光宅元年，有英国公李敬业据扬州起兵；垂拱四年，又有琅琊王李冲、越王李贞于博州、豫州举义。武则天惶然不安，以为天下之人都要图己，便广开告密之门，并扶持酷吏，希冀用大诛杀的方式吓阻天下。

“杀头的生意有人做，赔本的买卖没人干”。人皆有私欲，在大利益面前，有几个人能持心守正？国家设牢狱及大小刑罚禁绝匪盗，然而夺包盗墓、入室拦道的坏分子何曾消失？权势比钱财更动人心，钱财能使人不计生死，权势当然更能。所以，四方告密者蜂起，酷吏集中在武周朝涌现。

然而，告密制度与酷吏是双刃剑，可以为人主扫荡不服，但也会搅乱朝纲、制造矛盾。对君主而言，统治尚未稳固之时，它们的积极意义大过消极；统治已经稳固之后，它们的负面作用就会凸显。所以，当武则天震慑住天下人心之后，告密制度便告废止，酷吏们也如同用过的尿片一样遭到抛弃，成为了她的替罪羊。

昔日构陷天下，得罪人太多，一旦沦为弃子，被他们害过的人自然会扑上来，将他们撕碎。当然，他们在决定以化身酷吏求官得职的那一刻，就应该想到自己的结局，只是为求权势，甘愿冒险而已。这是求怨得怨。

来俊臣与周兴“请君入瓮”的故事我们都知道，这是典型的“作法自毙”。站在来俊臣的角度上，可称作“以其人之道还治其人之身”，从周兴的角度看，则是“搬起石头砸自己的脚”。实际上，在这一批酷吏和告密者中，“作法自毙”的可不止周兴一人。

告密之风初起之时，一个叫鱼保家的二代巧思妙想，发明了专为告密之用的“铜匦”。所谓的“铜匦”，就是一个铜箱子，其中分四格，外面开四口：东面有“延恩”二字，专收夸赞女皇的文章；西面有“申冤”二字，给受屈者申冤而用；南面写着“招谏”，让人品评朝政；北面写着“通玄”，收录天象灾变及军机秘闻。鱼保家发明此物，自然是期冀以此晋身。然而，没过多久，铜匦中就出现了“鱼保家勾通徐敬业”的告密文。鱼保家因此被腰斩。

《西游记》里，为了让孙悟空专心保唐僧西去，观音用计把紧箍戴到了他的额头上。只要有人念动“紧箍咒”，这箍儿就会越勒越紧，让悟空痛苦难当，不得不听命。在书里，这紧箍是如来所赐，大概也是如来发明的，但在现实中，它也确有原型。这个原型，便是武周酷吏索元礼发明的头箍。

索元礼发明的头箍，其实是一个小铁笼子，它刚好能把人的脑袋罩进去。它当然没有自动收缩的功能，需要手动打入木橛，可使人脑裂而死。每当索元礼负责审讯，而受审人不招供之时，他就会大喊一句“取我铁笼来”。受审人见铁笼，往往心胆俱丧，不得不违心认罪。前面说的鱼保家，就是屈服在铁笼之下。待到索元礼倒台，审讯官吏见他死不认罪，也依葫芦画瓢，喊了一句“取公铁笼来”，他便马上认了罪。

害人终害己，这也算因果循环吧。只是可惜，周兴的“请君入瓮”与商鞅的“作法自毙”都成了成语，“保家铜匦”和“取公铁笼”却没能成，难道是因为这两个典故的主人公名气太低？