接着分享我的旅行故事，返程途径天津。泉州的旅行，参观了泉州承天寺和清源山风景区，两地都与弘一法师有莫大的渊源，承天寺是弘一法师的化身处，清源山弥陀岩建有弘一法师的舍利塔，今天要拜访的是天津李叔同故居纪念馆。
李叔同故居纪念馆位于天津市河北区海河东路与滨海道交口处，是在李叔同故居原址上重建的，总占地面积4000平方米，分为园林景观和故居两部分。李叔同（弘一大师），1880年10月23日（农历九月二十日）出生于天津，1942年10月13日（农历九月初四）圆寂于福建泉州，享年63岁。
李叔同故居是弘一大师曾经学习生活了16年的地方，这里记录了他青少年时期的成长、拼搏和与师友的点滴过往。李叔同的辉煌建树离不开天津的哺育，他是天津的骄傲。故居占地面积1400平方米，建筑主体与室内陈设、室外人文景观遵循历史资料进行复建，以传统木结构为主，四进院落，“田”字型民居格局。重点复原的景观有桐达钱庄、佛堂、起居室、洋书房、中书房、意园及部分匾额、楹联。
1918年，李叔同皈依佛门，出家为僧，从此芒鞋布纳，潜心修行，弘扬律宗。第二展室围绕李叔同1918年出家——1942年圆寂的僧侣行迹，介绍其在杭州、福建、厦门、泉州等地的讲学活动，并着重展现1937年抗战爆发后，弘一大师手迹“念佛不忘救国”，以此弘扬弘一大师在民族危亡之际，“共纾国难于万一”的献身精神。
德高望重的一代宗师。李叔同盛年出家及其缘由，一直是百家争鸣的学术课题和众说纷纭的百姓话题。但弘一大师“发心求正觉，忘已济群生”，以实现“正法再住世间”的宗教理想，振兴南山律宗的千秋功德，严守戒律、甘于清苦的高尚操行，“念佛不忘救国”的精神以及这种精神在日寇暴行面前的凛然体现，却是备受推崇、礼赞不衰的事实。
《断食日志》是中国近代文化艺术大师李叔同（弘一法师）1916年在虎跑断食时写的日记手稿。李叔同的断食时间，准确地说是1916年12月25日至1917年1月11日，前后共18天。如果加上他入山和返校的两天，共20天。《断食日志》真实详细地记录下了李叔同在杭州虎跑寺断食期间的生活细节、每日身体所发生的生理变化情况，全篇约万余字，文字酣畅，字体超逸。
1916年，还在杭州师范任教的李叔同，偶尔在杂志中看到一篇断食治病的文章，对此产生了极大的兴趣。由于这时候的大师饱受神经衰弱的折磨，于是他在当年农历十一月底，值学校放假之际，来到虎跑寺，借了方丈楼下的一间房子，开始了为期三周的断食。其中，第七、八、九日三天，“耳根灵明，大地间无不是众生嗷嗷不息之声。”或是大师对佛法中某些境界的证悟，也可能因此成为大师断食后毅然决然出家的原因。
抗日战争是中华民族的全民族抗战，在这场民族救亡运动中，作为弘一法师的李叔同发扬爱国爱教的优良传统，以大无畏的精神勇赴国难，用智慧与慈悲唤醒民众的救国情怀。“念佛不忘救国”就是弘一大师在抗战期间书写最多的警语。
弘一法师当抗战爆发，民族危机深重之际，他勉励僧众要发扬爱国爱教精神。在闻知“七七事变”的消息后，他曾伤感地对弟子说：“吾人所食，中华之粟。吾人所饮，温陵之水。我们身为佛子，不能共纾国难……吾人一无所能，而犹腼颜受食，能无愧于心乎？”
1942年10月13日，弘一大师在福建泉州温陵养老院安详圆寂，终年63岁。弥留之际，书“悲欣交集”四字，是为绝笔。
弘一大师有舍利子1800余粒，圆寂七天后在福建泉州承天寺火化，后人为纪念大师建造舍利塔。弘一大师生前所到过的地方也纷纷修建起纪念馆，缅怀大师业绩，弘扬大师精神。例如浙江平湖李叔同纪念馆、杭州虎跑寺弘一大师纪念馆。
自近代以来，弘一大师备受尊崇，与印光、太虚、虚云并称“中国近代四大高僧”或“民国四大高僧”，或与印光、太虚并称“近代三大高僧”。
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