九九人皇，商纣王帝辛！

帝辛（约前1105年-前1046年），子姓，名受 （一作受德）， 商朝末代君主，帝乙少子，世称“纣”、“商纣王”。夏商周断代工程将其在位时间推定为三十年（前1075年-前1046年）。

帝辛在位期间，在内营建朝歌、加重赋敛、严格周祭制度、改变用人政策、推行严刑峻法，对外屡次发兵攻打东夷诸部落。其种种举措既在统治集团内部引发矛盾，也动摇了商王朝的统治基础。牧野之战，商军被周武王所率诸侯联军击败，帝辛身死，商朝灭亡。商灭之后，周天子大肆丑化帝辛，为其罗列罪名尽70条，成王败寇，不外如此！

事实上并非如此，据《史记》记载，商纣王博闻广见，思维敏捷、身材高大、膂力过人。他的才智足以对复杂的事情迅速作出准确的判断，他的气力足以徒手杀虎。他一手抓九条牛的尾巴，往后一拉，九条牛只有向后倒退。他曾经攻克东夷，把疆土开拓到我国东南一带，开发了长江流域。三千多年来，商纣王的历史功绩被抹煞。实际上，商纣王是一位颇有雄才大略的帝王。他曾推行一系列革新措施，如反对神权，改革旧俗；打破奴隶主贵族“世袭”制，大胆地从中下层提拔了一批新人，为其革新路线服务。商纣王的最大历史功绩在于为古代中国的最终统一奠定了物质和思想的基础，是统一古代中国的先驱者。商朝灭亡的主要原因是改革不彻底及遭到奴隶主阶级守旧派的激烈反对，而周国的兴起最终导致商朝的灭亡。

郭沫若曾称赞商纣王说：“统一神州肇此人”。这并不是郭老强行美化商纣王。通过一些史料记载和出土文物分析，纣王在位时，取消了残忍的奴隶殉葬制度；不相信鬼神，反对巫术；不问出身提拔人才；率军亲征平定了中国东南边陲长期骚乱的夷乱，让夷人与殷人同化，开发了中原和沿海的经济文化。

毛泽东的《读书笔记解析》中说：“把纣王、秦始皇、曹操看作坏人是错误的。其实纣王是个很有本事、能文能武的人。他经营东南、把东夷和中原的统一巩固起来，在历史上是有功劳的。纣王伐东夷，打了胜仗，但损失也很大。俘虏太多，消化不了。周武王乘虚进攻，大批俘虏倒戈，结果使商朝亡了国。”可见，毛泽东对商纣王的评价也是正面的。

从历史上，纣王无愧人皇。从神话方面分析，当为最后的人皇！

商灭之后封神开始，也就是人间向天界称臣的开始。至周朝开始，历代皇帝都开始自称“天子”，寓意为天之子，天选之人！这是皇权向神权的一种投靠，或者说是拜倒，自此，皇权天授！

在那个时代，圣人也好，神仙也罢，其地位并不高于“三皇”！天皇伏羲，地皇神农，人皇轩辕其地位与创世神女娲，三清老祖所等同，而纣王为人皇轩辕后裔，为当代人皇，在他之后三皇并无后裔称帝，故他是最后一位人皇，正统血脉的人皇。

何为人皇？传说封神以前人界和天界是处于同一水平的。人皇管人间，天帝管天界，互不干涉，那时候人皇不是受命于天，人皇那时候是敢和神仙干架的，其手下也不乏一些上古大神、大妖听命。

封神演义中纣王曾在行宫粉壁之上作诗一首：凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样妆。曲曲远山飞翠色，翩翩舞袖映霞裳。梨花带雨争娇艳，芍药笼烟骋媚妆。但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。一个人间帝王，敢对一个法力无边的女娲说出这种话吗？正是因为当时皇权与神权平等，他才敢如此，否则早就被一巴掌打死了。

要知道，女娲，中国上古神话中的创世女神，又称娲皇、女阴，史记女娲氏，是华夏民族人文先始，是福佑社稷之正神。女娲不但是补天救世的英雌和抟土造人的女神，还是一个创造万物的自然之神，神通广大化生万物，每天至少能创造出七十样东西。她开世造物，因此被称为大地之母，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。这样一个巨头，被调戏了而没有直接出手杀人，你觉得正常吗？

纣王之前他为人皇，称九九人皇！自武王伐纣，纣王帝辛自尽，人皇陨落。周立国之后，武王自称天子，为九五至尊，从此再无人皇！只余人王。