历史上比喻狗的词多为贬义，并非狗之过，而是人们在以狗喻人

如说人类对什么动物最熟悉，狗应该是排在首位了。狗自被人类驯化后直至今天，应该有上万年的历史了，在这漫长的岁月中，狗一直陪伴在人类身边，它已彻底融入人类的生活，且以其忠诚服从性，为人类所喜欢。否则，早已被人类抛弃，这也是一种正常的自然规律。

大自然所有生物都是为了生存与延续而奋争，人和狗也不例外。人和狗在一起的生活组合，已被双方共同肯定，自然界中适应和存在就是硬道理，这已被人类几千年的发展史所证实。所以，一直到今天，只要有人的地方就会有狗的一席之地，这已经是一种常态化。

狗是人类驯化得比较早的动物，我们的祖先根据当时实际的生活需求，把人类身边的动物，归为六类，即是“六畜”，而狗则是六畜之一（六畜：猪、牛、羊、马、鸡、狗）。在古中国民以食为天的农耕时代，狗的作用主要是看家护院和帮助捕猎。物质匮乏时，它也是人们的一种食物。

在“六畜”中，狗是唯一集防御、攻击、机动、娱乐、食物功能于一体的动物，而且它的智商远高于其它动物，而其他五畜功能上都比较单一，也即是满足人类的需求方面不像狗那样的多样化，这里不做过多的解释。但狗却不同，它们有较好的社会性，又是群居动物，对于群体归属感强，基因中自带等级因子，一旦认定主人基本就是不离不弃。

狗也是这些动物中唯一能被主人寄托感情的动物，它会以多种不同方式与人类进行感情交流，它察言观色的本能，加以聪明机敏，很容易领会主人的意图，且对主人指令的执行力度较高，它一切以取悦主人为其生存的手段之一，其对主人较高的依赖性，使它们一直害怕失去主人的庇护和依赖。它们不了解人类社会善恶规则，一切以主人的好恶为标准。这才有“善人养善犬和恶人恶犬随”一说，同时又有“再穷不卖看家狗”一语。其意则为狗行为方面的好恶，完全取决于主人，主人是它的唯一，主人的行事作风，被聪明的狗所效仿。

肯定一点的是，自古至今，狗没有任何变化，它们依然还是几千年前的那只狗。但人类社会的发展，使社会中的每一个人，出于生存之需，必须适应社会的发展。相对来讲还是人类有了很大的变化，这也是历史发展之必然。

我们知道，汉民族文化发展过程中，我们的先人发明了很多词语，而且都通俗易懂，且有一定的寓意。其用狗的形象或行为来影射某些人的不良行为而产生的词语很多。成语中带“狗”字的基本上是贬义，但那针对的是人，而不是狗，譬如猪狗不如、人模狗样、狗急跳墙、狗仗人势等，这些都是用狗来喻人，形象的说明有些人和狗一样，甚至连狗都不如。

但狗依然还是那只狗，只不过那时的狗，虽然是人类身边所有动物中，是与人类最为亲近的动物，被排在“六畜”之末，它的地位是极低的。所以对不良之人的比喻，用狗作主体也就容易理解了。但其相关行为在狗身上，则是正常的表现。再如，狗奴才一说，狗在主人面前就是奴才的表现嘛，但把这个词用在人身上，则成了卑躬屈膝。

为什么都不是好词？还是因为狗是低贱的，又是人们生活中最熟悉的，出于通俗易懂之需要。而用比狗强大的人们并不常见的其它动物来比喻，就不会有如此贬低他人的效果了。比如龙精虎猛、熊腰虎背，虎踞龙蟠，看来是很不合适的。

其实也有不少语言是赞美狗的。比如有人说“小犬”、“犬子”之类的，其意为起点低还一定的进步空间，在此是代表谦逊的意思。虎父无犬子，就是以犬作为基础往上提了一格。

最后，任何事物的产生与发展，都离不开当时的时代背景。用狗来喻人也是如此。狗终究是动物，动物就有野性，这是不争的事实。狗有它忠诚护主的一面，也有仗势欺人的一面，某种程度上，它就是一个矛盾体，有人爱，也有人恨。也正因为狗的这种属性，才会让人们用它来骂人，就有了与它有关的诸多成语。作为与人类相伴几千年的动物，我们应该更多地给予它包容的态度，与它和谐相处，关心狗的生存，同样是人类维护自然界动物生态平衡的一部分。狗没变，变了的是人性，我们还是对大自然多些敬畏吧！