一个国家的道德进步程度，可从对待动物的方式来判断

文/赵继勋

2月24日，十三届全国人大常委会第十六次会议举行闭幕会。会议表决通过《全国人大常委会关于全面禁止非法野生动物交易、革除滥食野生动物陋习、切实保障人民群众生命健康安全的决定》。该决定在野生动物保护法的基础上，以全面禁止食用野生动物为导向，扩大法律调整范围，确立了全面禁止食用野生动物的制度，从源头上防范和控制重大公共卫生安全风险。

动物保护应时而生

在人类发展的历史长河中，人在自然界中的地位从弱小一步步发展成主导者。人和动物的关系、人对待动物的态度也随着人类社会文明的发展不断变化。

近年来，人们逐渐意识到，人类生存空间的不断扩展，对自然资源的过分索取，人口剧增，环境污染、气候变化的加剧，导致自然界生态平衡难以维持，大大加速了自然界物种灭绝的速率，野生动物的生存空间越来越小。

地球理应是一个所有动物共享的乐园，人类不能剥夺其他生物的生存权利。尊重生命是人类社会文明的象征，建立人和自然、人和动物和谐相处的生存环境，是人类社会可持续发展的需要。在对人和动物关系的长期思考中，关于动物权利、动物保护、动物福利的一系列认识应时而生。

动物权利、动物保护、动物福利不是动物表达出来的需求，而是人类代替动物说出的主张和要求，是人类社会在处理人与自然、人与动物的关系上，对人提出的要求：人们应该了解动物享有的权利，人们应该懂得如何对待动物。

该不该利用动物

人类对待动物的态度始终存在差异。不同人类历史文明的发展时期、不同国家、不同文化教育程度、不同经济发展水平等诸多因素都影响着人们的认识。这些认识的最主要分歧是人类该不该利用动物。

激进的动物权利、动物解放主张者认为，人类无权为了自身的利益而利用动物。1975年，澳大利亚和美国著名伦理学家彼得·辛格在《动物解放》一书中提出，“人与动物是平等的，享有平等的权利，人类不应为了自身的利益对动物采取歧视的态度和行为。”20世纪80年代，美国研究动物权利理论的哲学家汤姆·雷根在《为动物权利辩护》一书中提出，“应赋予动物最高的道德地位，动物权利独立于其他个体，都应得到相同的尊重”。持此观点和主张的动物保护组织和人群反对利用动物，主张素食，常采取一些激烈行为，对社会造成一定的震荡。这种偏激的动物权利、动物保护观点脱离了人类的发展历史，不能为大多数人所接受，也无助于动物保护事业的有效开展。

长期以来，动物一直是人类赖以生活的重要资源。时至今日，动物保护尚不能做到以牺牲人类自身发展和前途为代价。换言之，停止社会发展实现动物保护是不现实的。值得庆幸的是，随着人类文明的发展，在利用动物的同时，人类已经认识到动物在自然界中不可替代的作用，认识到动物在维护生物多样性、稳定生态平衡中的不可或缺性，认识到动物也享有享用自然资源的权利。在此理念基础上，人们应该合理解决动物保护和动物利用的关系，有节制地利用动物资源，尽量减少非必要的利用。

如何利用动物

首先，保护动物物种资源。如今，越来越多的事实告诉我们，保护动物就是保护人类自己。这种保护以种群为对象，主要针对野生动物，也包括人类发展过程中培养的优良动物品种。这种动物保护的目的是避免物种的濒危和灭绝。国际自然资源保护联盟依据物种的生存状态，列出了动物受威胁程度的红色名录，划分成不同类别开展保护工作。

自20世纪70年代以来，国际上出现了很多与动物保护相关的条约和公约。1973年3月，175个国家在美国华盛顿签订的《濒危野生动植物种国际贸易公约》成为国际贸易中动物保护必须共同遵守的强势公约，极大地促进了动物保护的进程。就野生动物保护而言，我们可以建立保护野生动物栖息地的自然保护区，为野生动物留下足够的自然生存空间；对野生动物实行迁地保护；通过动物园、水族馆、野生动物收养中心，为动物提供避难所；借助人工繁殖和先进的生物技术，救助濒危动物。

再者，在承认现阶段动物可以被人类利用的前提下，尊重动物、善待动物，为动物谋福利。越来越多的人开始接受，动物和人一样能够感受疼痛、有情感、有社会性、渴望得到关怀和爱护。动物福利是人类对动物利益、动物权利的“肯定”，是人类基于道德观念和物益利益双重思考的结果。在动物生活行动受人类管理的情况下，动物福利就是满足动物的需求：为动物提供足够的良好的饮水和食物，提供适当的生活栖息场所、适当的医疗条件，避免动物遭受不必要的疼痛和痛苦，满足动物可以表达天性的条件。动物福利涉及到动物的生命需求、健康需求和舒适需求。所有为人利用的动物都应得到良好的动物福利，包括野生动物、家养动物、农场动物、伴侣动物、工作动物、娱乐动物、实验动物、特种经济动物等。不可否认，在利益驱动下，动物福利中的舒适需求是最难达到理想结果的。当然，随着科技的发展，人类利用动物的合理性不会一成不变，人类理应寻找动物的替代品，减少对动物的利用。

此外，为了有效制约人类对动物资源的过度开发和利用，真正做到保护动物免受伤害，在人类社会中，进行法治化管理是唯一的可行途径。法律是一定社会发展阶段，符合大多数人认识和利益的强制性规定，它让人们在开发和利用动物的各种活动中，知道允许做什么，禁止做什么，并强制人们去遵守执行。

人们对待动物的态度是人类社会文明的象征。正如印度著名民族领袖甘地所言，“一个国家的伟大和道德进步的程度，可以从其对待动物的方式来判断。” 提倡给予动物合理保护和福利的观念已经深入人心，关键是我们如何用行动表态，保护动物，真正为动物谋福利。

本文选自《科学画报》

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