夏商古国——豕韦国，为夏王朝养猪，被人取代，数度崛起

豕（shǐ）韦国，也称韦国，夏朝时立国，它最早来自古籍中记载的豨（xī）韦氏，豨韦氏是一个被神化了的部族，《庄子》一书中多有描述，认为比伏羲氏还早。《庄子·大宗师》载：“豨韦氏得之，以挈（qiè）天地。”挈，提挈，即统领、驾驭的意思。庄子将豨韦氏捧成是天地的主宰者，这当然有些夸张，但足可以说明豨韦氏在上古时代文化先进国力强盛。豨韦氏部落的强盛一直延续到夏朝，少康复国后，夏朝收编了豨韦氏部落。彭国篇中讲到彭国后裔伯靡助少康复国杀了寒浞，少康遂将豨韦氏部落封于有功的伯靡，豨字去希，号豕韦国，地理位置在今河南滑县。

“豕韦”二字都有甲骨文，“豕”是野猪的象形，而“韦”是个会意字，分为上中下三部分，上下二“止”相对，“止”即为“足”，中间一方块，表示围城，这里多指人墙。豕韦之地多有野猪，当地族人以猎野猪为业，野猪也是属于猛兽一类，其凶残堪比虎豹，在缺少武器的远古时代不好单打独斗，故捕野猪多采以“围猎”之法，就是进行多人四面围捕。“豕韦”当是韦地族人围捕野猪的真实场景。由此推测，豕韦族人祟拜野猪，或以野猪为图腾，据说河姆渡遗址就出土过带有猪图腾的陶器，由此可见，猪图腾文化的形成至少已经超过了7000年。

豕韦国多猪，因地制宜，其国人世代替夏王室养猪，得到了夏王朝的重视，从开国以来，一直受到重用，因而豕韦国也跟彭国一样，曾显赫一时。但所谓风水轮流转，豕韦国养猪的传统被两个人给破坏了，这两个人一个是夏朝第十四任王孔甲，孔甲讨厌猪，爱好龙。另一个是擅长养龙的刘累。刘累为了取代豕韦国，投夏王所好，得到了孔甲的专宠，孔甲令刘累代替豕韦氏专为他养龙，还特赐他为御龙氏。随着刘累的得宠，豕韦氏开始失势。《竹书纪年》载：“帝孔甲即位……废豕韦氏，使刘累豢龙……”孔甲一即位，就废掉了豕韦氏，把豕韦国封给刘累，从此养猪场成了养龙场。

那么孔甲喜爱的“龙”到底是什么物种？主要有三种说法：一为马，二为鳄鱼，三为蟒蛇，这三种动物都符合后世对“龙”的形象，但古籍中记载的“龙”必出自一种常见的普通动物，笔者以为是马。马是古代交通和军事领域的重要支柱，一个国家的强盛取决于马的数量。孔甲好马，其实是一个帝王最正常不过的事，而绝非后世所认为的是一种不务正业的爱好。孔甲帝宠幸刘累跟后世周孝王赏识养马高手秦非子的套路是一样的，只不过这个自称擅长“豢龙”的刘累到底有没有真才实学就不一定了。传说孔甲得到一雌一雄两匹宝马，令刘累豢养，以求得到更多的良马，但不幸的是刘累养死了雌马，孔甲的理想就泡汤了，刘累因怕降罪，连封地都不要了，逃奔他乡。古籍中传说的刘累擅长豢龙，很有可能是个滥竽充数的南郭先生，他为了得到豕韦国的封地，冒充养马能手，骗取孔甲的信任，废豕韦氏改立为他。不过刘累执掌豕韦国也不过几年光景，随着养龙的失败，刘累的技术也现出了原形，逃奔后，孔甲复立豕韦氏，继续为夏王室养猪。

夏朝到了孔甲一代已渐显颓势，而使刘累“豢龙”可能是他扭转乾坤的一次政改，终因刘累的失职而失败告终。《国语·周语》载：“孔甲乱夏，四世而陨。”从孔甲以后，夏政权开始昏乱，之后经历四代，夏王朝彻底崩溃。而豕韦氏经过失国事件后，虽然恢复了国祚，却对夏王朝失去了信心。到了夏末，商汤兴起，诸侯响应，豕韦国也投奔了商汤，为商取代夏书写了浓墨重彩的一笔。《汉书·韦贤传》载：“肃肃我祖，国自豕韦……总齐群邦，以翼大商……”，大意为韦贤的先祖豕韦氏，曾经率先响应商汤革命，号召天下群雄，助汤灭夏，烈烈伟业令后辈引以为傲。可见，豕韦国在助商汤灭夏的战争中起到领头羊的作用。豕韦国因此在商朝建立后成为当时的“五伯”之一，它与彭国、诸稽国一起成为东南部强势邦国的代表，替商王朝镇守东南边疆。

商朝早期国政并不是很稳定，还一度因为“九世之乱”诸侯纷纷脱离，甚至反叛。这时候豕韦国却坚持效忠商王朝，并替商王征伐不听话的班方，取得大胜，为巩固风雨缥缈的商王朝起到了定国神针的作用。但随着豕韦国威望的不断提升，势力的不断强大，又借助同盟兄弟之国彭国和诸稽国的联盟效应，在商王朝东南边境形成了一股不可小觑的势力圈，终引起商王朝的强烈不安。有说法认为彭氏三国得势后，因商武丁南征北伐扫平各姓方国部落，偏偏对彭氏三国采取安抚，不曾动毫毛，于是彭氏三国自恃强大，商王不敢动他，拒绝向商王朝朝贡。武丁晚年时对彭氏三国用兵，豕韦国灭亡。

豕韦国被灭后，商人对豕韦氏烧杀抢虐，几近杀绝，甲骨卜辞记载：“癸未卜、烧俘韦。”说得便是此事。到了周武王灭商时，当时定居在周原一带的彭国后人积极响应，也带动了豕韦氏遗民，组成一支反商力量。周取代商后，豕韦氏也得以故地重封，是为周代韦国。韦国重建后，国诈一直延续到战国末年，由于战争兼并激烈，途中几经迁移，后被其他国家蚕食，只留下一个姓氏：韦姓。

夏商古国——彭国，上古五霸，东方一强，为夏王朝统一奠定根基