在丧葬礼仪中，晚辈给长辈戴孝主要是表示孝道和哀悼。中国古代丧服仪式出自周礼，也即儒家的礼制。
后来人们又把为长辈戴孝引申为为死者“免罪”，家族成员根据自己和死者的关系，用当时社会公认的形式戴孝，后人称之为“尊礼成服”。
两千多年来，汉族的孝服虽然有所变化，但仍然保持了原有的丧服定制。古汉人把这种丧服定制分为五等，即斩榱、齐榱、大功、小功、缌麻，接下来随小编一起看一下。
第一等、“斩榱（cuī）”：斩榱（cuī）是五服中最重要的一种。“榱”是指丧服中披于胸前的上衣，下衣叫裳。斩榱上衣下裳都是用最粗的生麻布制成的，左右衣旁和下边下缝，使断处外露，以表示未经修饰，所以叫做斩榱。古人对“榱”的解释，就是指不缝缉的意思。凡诸侯为天子、臣为君、男子及未嫁女为父母、媳对公婆、承重孙对祖父母、妻对夫，都要穿斩榱。
第二等、“齐榱”：齐榱是用本色粗生麻布制成的。自丧制以下的孝衣，凡剪断处均可以收边；下摆贴边都在砸边际。孙子、孙女为祖父、祖母穿孝服；重子、重女为曾祖父、曾祖母穿孝服；为高祖父、高祖母穿孝服均遵“齐榱”的礼制。孙子孝帽子上钉红棉球，长孙钉一个，次孙钉两个；余者类推。孙子媳妇带三花包头，插一小红福字。未出嫁、且未梳头的孙女用长孝带子在头上围一宽榱，结于头后，余头下垂脊背，头上亦插一小红福字。孙子、孙女的孝袍子肩上钉有红布一块，有的剪成蝙蝠、有的剪成其它图案。按亡人性别，男左女右。谓之“钉红儿”。重孙子孝帽子上钉粉红棉球，亦长孙钉一个，次孙钉两个；余者类推。孝袍子肩上钉有红布两块，亦男左女右。谓之“钉双补丁儿”。元孙肩上钉三个“钉丁儿”。
第三等、大功：大功是轻于“齐榱”的丧服，是用熟麻布制作的，质料比“齐榱”。为堂伯叔父母、为堂兄弟、未嫁的堂姐妹、已嫁的姑、姐妹，以及已嫁女为母亲、伯叔父、兄弟服丧都要穿这种“大功”丧服。
第四等、小功：小功是轻于“大功”的丧服，是用较细的熟麻布制作的。这种丧服是为从祖父母、堂伯叔父母、未嫁祖姑、堂姑、已嫁堂姐妹、兄弟之妻、从堂兄弟、未嫁从堂姐妹和为外祖父母、母舅、母姨等服丧而穿的。
最轻的孝服是“缌麻”，是用稍细的熟布做成的。现在大多用漂白的布做成。称为“漂孝”。凡为曾祖父母、族伯父母、族兄弟姐妹、未嫁族姐妹，和外姓中为表兄弟、岳父母穿孝都用这个档次。
可见传统礼仪是根据丧服的质料和穿丧服的时间长短，来体现血缘关系的尊与卑、亲与疏的差异的。五服之外，古代还有一种更轻的服丧方式，叫“袒免”。在史籍中记载：朋友之间，如果亲自前去奔丧，在灵堂或殡葬时也要披麻；如果在他乡，那就“袒免”就可以了。袒，是袒露左肩；免，指不戴冠，用布带缚髻。
到了近现代的时候，中国的丧葬习俗受到西方的影响，丧服有了很大改变。通常是在告别死者、悼念亡魂时，左胸别一朵小黄花，左臂围一块黑纱。有些妇女死了亲人在发际插一朵白绒花。这些象征的致哀方式，比起古代丧服，要大大简化了。（图片源自网络，如有侵权联系删除）
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