为何《刘三姐》至今不见翻拍？是经典无法超越吗？

据我所知中，刘三姐就有三版翻拍的，连电视连续剧都有，都是近二十年内的事情，但是，都没有红起来，翻拍的的演员都不及原版的那么有山野灵气，要么是个城市妹子样，要么剧情就是整一个居委会主妇女主任角色， 还有一版还有个秀才喜欢上刘三姐，帮着跑前跑后。也有一版刘三姐被地主老财抓去做下人，苦不得不行，逃出去后，在鱼峰山升了仙。总之一句话，人没有60版那么野性灵气和朴实。而剧情看起来又不爽快。总之都没能红起来，没人爱看，冒了个泡就不见人提了，连百度也百度不到。

百度了很久，才百度到2010年，林湘萍和舒畅、刘冠翔、鲍国安等就合作拍过电视剧《刘三姐》，大家可以去搜搜看，可能会能找到片源，至于好不好看，自己体验。我说了不算。

但《刘三姐》之所以成为经典，还是有很大的时代背景和原因的。再说了，可能大家都不太了解，当时的刘三姐演员黄婉秋是一个桂林纺织厂的女工，而之所以她会成为刘三姐的演员，是当时中央文化部要求要拍这个刘三姐，是全广西进行海选出来的。是真正的海选，全广西人民参与海选出来的。怎样个海选法呢。举个例子说明，一个街道有三个单位，每个单位都要组织一个刘三姐的戏台班子，从莫老爷，到狗腿子，一应俱全，三个班子来比赛，谁唱得好，选一个最好的班子出来代表街道参加区里的刘三姐比赛，区里比赛出来的班子，代表区参加乡，从乡到地区，地区到市，再到自治区，这样一级一级的赛出来的，最后让来自北京导演定最后演员。这是一个政治任务，不是娱乐节目。听老人家说过黄婉秋在这批刘三姐里面不是长得最漂亮也不是唱得最好的，当然，她能最后选到区里唱的也不会差，但导演认为她是最符合的刘三姐，所以定了角色为她，而同时将唱得最好的傅锦华定为刘三姐的B角兼配音。

最后片子里的演员，除了老渔夫、莫老爷和李秀才还有那个坏管家，是北京那边另外配的实力演员外，其他的演员很多其实都是这个比赛里的选送上来的各个临时戏班子中的演员。特别是对唱的那环节的那些刘三姐背后的那些群众，大部分都是这样来的广西演员。里面不少原本都是选送上来刘三姐和阿牛哥来的，就是周妹子也是选送上来的刘三姐之一，听说当时导演说她长得太可爱不象刘三姐，所以后来作了阿牛哥的亲妹子。

所以在七十岁左右的那一代广西人，很多人都演过刘三姐中的人物，唱过刘三姐。因为一个村有一个村的刘三姐，一个乡有一个乡的刘三姐。一个单位有一个单位的刘三姐，一个学校有一个学校的刘三姐。

但是当时比赛唱的，不是电影版刘三姐，而是广西西北区域的一个地方戏种－彩调剧，而且这个戏种是属于用汉语方言桂柳话唱的地方戏种。

虽然现在都附会说刘三姐是壮族人，但是电影里从来没有说过刘三姐是什么族的，而且剧中衣饰，全部都不是少数民族服装，广西无论哪一个族的服饰都不长那样，唯一接近度最高的反而是侗族服装和古代汉服（当然是平民服饰，不是达官贵人的装束，莫老爷穿的就是员外服）。当然不能否认传说最初是来自宜州当时的宜山地区的，那里的确是壮族占比大过汉族，属于比较纯粹的壮族地区，也有不少其他少数民族，所以刘三姐是壮族人的可能性也很大。传说中是在柳州鱼峰升的仙，但拍戏时为了更好看，选的是甲天下的桂林做的电影背景。其实在广西民族的融合性很大，各族是错杂而居，互有通婚是常事，一个家N个民族的存在都是常事，以前大家对民族的概念是十分模糊，现在搞得越来越标新立异到好似异域风情一样，其实更多还是旅游的经济效益在作怪。

其实刘三姐是当时拍来为了阶级斗争宣传的，但却意外走红到了另一方面，就因为当时对民族认识的一种无概念，所以也在电影中表达了出。在剧中一点都没有着眼于刘三姐是什么族，根本没有表现说明。说白了刘三姐只是代表无产阶级穷人，劳苦大众，去跟剥削阶级的代表莫老爷斗智斗勇这么一个很有那个时代特性去解读的故事。所以刘三姐只要穿着劳动人民的衣服就够了，这不是一个民俗或是民族文化宣传。但最后却是以歌走红，人们更多的是关注剧中的歌，和最后好人有好报就够了。反而没有多少人去注意到最初导演想要表达的内涵。

我想起前段时间悟空问答上有问对广西人的印象，很多都形容说一个黑矮瘦丑。我建议大家去看看旧版刘三姐，看看刘三姐背后的和歌群众，再来评价。

我试图去找一张图镇楼，发现除了刘三姐，别的人都不是很清晰，就象是下面这样的。

不过还是可以看得出刘三姐背后左手边的那个姑娘长得很清秀^^