通奸罪在古代怎样惩罚？一刀两断

公元649年冬天，长安巡城御史在处理一起盗窃案中，发现皇帝宠爱的17女儿高阳公主,与唐玄奘的徒弟辩机和尚通奸。御史上报给了朝廷，一巴掌扇在了唐太宗脸上。唐太宗大怒如狂，下令将辩机和尚腰斩，并将公主的婢女全部处死。

通奸之事，古已有之，远如金莲出轨西门庆，近如马蓉出轨经济人。中国古代历代法律，都把通奸行为规定为犯罪，直到新中国建立。

最早关于通奸罪的说法见于《尚书》：“男女不以义交者，其刑宫”，直接阉了。

让我们来看看，中国各个时期，是怎么惩罚通奸行为的。

秦朝：人人得而诛之

秦朝认为，与女人通奸的男人，就像是跑到别人家猪圈里的猪，直接杀掉就可以了。

《史记·始皇本纪》中便有：

“有子而嫁，倍死内外，禁止淫佚，男女浩诚，夫为寄之，杀之无罪……”。在这个刑法中，仅对“私通”定以极刑，且可“人人得以诛之”，格杀勿论。可以不告而杀，私刑亦合法。

汉朝：从格杀勿论到阉割

到了汉朝，亦延续秦的法律，犯奸必杀。而汉文帝似乎又仁慈了些，除了杀头，又添了较“和缓”的肉刑：宫刑。

唐朝：一般两年以内徒刑。

由于唐朝统治者都有胡人血统，作风比较open，对通奸比较宽容。但像辩机和尚这样，直接打皇帝和宰相的脸可不行。除非是唐玄奘那三个徒弟，要不你还是先咬老师两口比较安全。按唐律：“诸奸者徒一年半，有夫者徒二年。”疏议曰：“和奸者，男女各徒一年半，有夫者二年。”

宋朝：延续了唐朝的法律。一般杖刑或流放，罪不致死。

像金莲私通西门庆，武二郎把她斩首挖心，明显是属于量刑过重了。

元朝：允许私刑。捉奸者杀死“奸夫淫妇”，无罪。

元朝受到中原文化的影响。于是又重新允许私刑，丈夫不仅可以捉奸，且可当场杀死“奸夫淫妇”。除此之外，还规定，女人在挨打时，要剥光衣服打。（“去衣受刑”）以示羞辱。也就是说，女人的惩罚，比男人更重。

明朝：杖刑，私刑。丈夫杀死“奸夫淫妇”无罪。侥幸逃过私刑的，官方用杖刑。

朱元璋推翻了元朝，但在处罚“私通”上，沿袭了元朝的法律。在打击犯罪方面，不求合理，唯求更狠。除允许丈夫捉奸外，还规定当场杀人无罪。而通奸的处罚：“无夫奸杖八十，有夫奸杖九十。”比元朝还多加了三杖。不仅如此，还沿袭了对女人的“去衣受杖”。

清朝：杖刑，私刑。允许捉奸杀人，杀人者无罪。侥幸逃过私刑的，官方用杖刑。

清朝的法律沿袭明朝和元朝的法律，允许私刑，允许捉奸，并可当场杀死通奸男女。通奸也和明朝一样，“杖九十”，一杖不少。

民国：从有期徒刑四年到两年，最后到一年。因民国时期大师们渣男渣女太多，法律形同虚设。

1911年辛亥革命后，关于“通奸罪”作了如下规定：“和奸有夫之姓者，处四年以下有期徒刑或拘役，其相奸者，亦同。”所谓“有夫之姓者”，即有夫之妇。

1928年又规定：“有夫之妇与人通奸者，处二年以下有期徒刑，其相奸者，亦同。”此罪的处罚又减了一半。

1936年规定：“有配偶而与人通奸者，处一年以下有期徒刑。与其相奸者，亦同。”

新中国：通奸无罪

新中国成立，新的《刑法》颁布之后，废除了“通奸罪”。而将“通奸”的问题纳入道德范畴予以制约。但这并不意味着对这一问题认识的终结。至今也还有人大代表呼吁在《刑法》中应写进处罚“通奸”的条款。

婚内出轨，既违反了法律上的契约精神；道德上违背夫妻忠实的原则；精神上是违背另一方意愿的人格污辱和精神折磨。

胡适说过，如果人人讲规则而不是谈道德，道德自然会逐渐回归；如果人人都不讲规则却大谈道德，谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。