寻你六百年——汾阳世族黄陂北乡郭氏家族寻祖记

文 | 图：稻田明月

寻你六百年
——汾阳世族黄陂北乡郭氏家族寻祖记

翻开尘封的郭氏族谱，有一段沉重的文字，不时敲打着族人的心——“吾族祖先属江西筷子巷而来……寄籍深山，插草为记，因其名以名其地。”

本支郭氏首次立谱，是在清朝康熙四十一年（1702年），只追溯至元末明初，之前历史俱无考。而族中老人，依稀记得，当年祭祖时，大人都会将一块烧制得酱红的方块肉，小心放置托盘，肉皮向上，然后在上面插一只筷子，一边烧纸钱，一边念道：“子仪公接钱，暧公接钱……瞿公接钱……”问其原，曰：代代相传，口口相传。

再看郭氏宗祠和族谱上，“汾阳世族”四字，赫然在目。

这些模糊的记载、久远的记忆、清晰的堂号，似在拷问着族人，也似在暗示着族人：我们的祖先到底是谁？从何而来？为何而来？

因朝代更替，战争频繁，贫困浩劫和信息闭塞，这些疑问一直盘结在族人心中，已逾六百五十年！

近年来，随着科技发展，信息发达，网络终端就可以查阅海量历史资料。更有2012年以来，在西安市郊凤栖原，郭子仪家族庞大古墓群被挖掘，有关历史学家写出大量文献，记述郭子仪后代迁徙分散过程。

据江西省《郭瞿世系》记载，郭子仪六子郭暧的后裔，有七支从汾阳迁出，其中郭暧第四代孙郭瞿，官拜御史中丞，于唐僖宗中和元年（881年），为避黄巢战乱，迁往江西省万安县龙泉乡十善镇隐仪岗隐居。郭瞿之子郭延嵩又从隐仪岗迁于万安县高陂乡符竹村。其后世在此繁衍生息，子孙众多。

现在，符竹村被誉为“中华郭氏南迁第一村”，并入选美国国家邮票纪念册。2016年5月13日，由江西省万安县高陂镇在符竹村举办了“中华郭氏南迁1135周年庆典暨郭氏南迁第一村牌楼揭牌”仪式。

中国通俗文艺研究会常务副会长、评论家缪俊杰，对客家历史文化多有研究。据他考察，江西的南昌市、丰城市、永修县、余干县、鄱阳县、分宜县，分别都有一个叫“筷子巷”的小街，而这些地方又是当时大移民的出发地。他认为“筷子巷”是个典型的符号，是先民迁徙的驿站。

据族谱记载和专家分析，以及大量的从江西移民的史料说明，我们汾阳世族的祖先，就是随着这些移民来到黄陂安家落户，繁衍子孙。这也证实了民间由来已久，口口相传，言之凿凿的传闻。

2018年，陂北郭氏家族完成了宗祠重建之后，续修族谱、编辑出版族志的工程也在有序进行。寻根问祖的历史使命，逐渐凸显。在交通发达，信息发达，生活富裕的今天，我们有能力有责任担当这个使命。历史赋予我们职责，也赋予我们荣幸！

公元2020年元旦，在精心筹集和多方联络下，寻祖团，踏上南行旅途。

专车在高速公路上风驰电掣，穿山越岭。进入江西，隧道变多了、也长了。大部分时间，车是在峡谷和隧道里行驶。两边的高山雾霭苍茫，树木森森。这里的山，自上到下，都是独立的，陡峭的，密集的。

千山万壑，或大或小，或远或近，看似那么郁郁苍苍，满怀深情。有的还没准备好，就擦肩而过；有的跟着视线，变化着阵列，追随一段时间后，依依不舍。它们就像是不老的先祖，静静地站在这里，等待着离散的子孙，一等就是六百年！

我们的心情是兴奋的，也是沉重的。我们在探讨着先祖们，是以怎样的心情，怎样的状态，怎样的方式，拖家带口，翻山越岭，千里迢迢来到黄陂？我们一个小时，就可以穿越几十公里的隧道和几十公里的峡谷。而于我们的祖先，这一个小时的路程，是否得几十天走？

那时没有隧道，甚至没有公路，对于被迫强制迁徙的移民，自然是没有马车。在路上，他们吃什么？夜晚住哪里？是否有经不起长途跋涉的老者，路死路埋？是否有不禁风尘的婴儿，沟死沟埋？能够到达目的地的，十之有几？到达目的地后，又是怎样白手起家？想着想着，泪水再次夺眶而出。

沿途偶尔有因修路或山体滑坡，裸露出的土壤，或呈翡翠色，富含矿藏；或呈红褐色，满含真情；或呈黛墨色，饱含营养。这里的山山岭岭，是否因浸染了祖先太多血泪，才土地肥沃，才那么青翠欲滴？

我们来了，江西！我们越过盛唐的月亮，大宋的星光；我们来了，筷子巷！我们穿过元蒙的铁蹄，明朝的战场；我们来了，先祖们！我们蒙羞着满清的屈辱，带着共和国的辉煌。五百公里的路程，我们走了六百年！

下午五点，在当地宗亲的接待下，我们到了江西万安高陂镇，虽然是第一次踏上这片土地，却有一种久别重逢的亲切感。

马不停蹄，我们又向几里之外的符竹村奔去，参拜心仪已久的“中华郭氏南迁第一村”的牌楼。

图：网络

然后叩拜了附近的一个本族支祠——东岸汾阳堂。祠堂首建于宋（1149年），供奉着郭子仪，郭暧，郭瞿，郭延嵩四位始祖，是郭延嵩之子郭洪霸后代所建。但从建筑材料看，年代不太久远，可见近代毁坏的很严重，完全是重建的。

郭延嵩官任南唐“枢密使”。湖南开元博物馆收藏着郭延嵩府邸的“枢使第”牌匾，是目前国内唯一超过千年的牌匾，号称“天下第一匾”。

距这座支祠不远处，有一空地，是南迁始祖总祠遗址，建筑年代更久远，可惜毁于战乱，现正在筹建中。

我们又被带到一宗亲家，翻阅派系繁多的郭氏宗谱。从郭子仪开始，到现在的原居族人，开枝散叶，一脉相承。宗亲一边讲解，我们一边拍照。我们的思绪，被这厚厚的宗卷，卷入浩瀚的历史长河之中。及至元末明初，乃至整个明朝，不断记载着部分族人徙走，传承中断。一时无从确认哪个被迁徙的家庭是我们的祖先。

在当地宗亲盛情款待下，我们在郭氏酒店，喝着标有“郭氏一家亲”字样的特制茅台，唱着“什么也别说，谁叫咱姓郭”的歌，谈着郭家辉煌悲壮苦难的历史……

负责招待我们的宗亲说，高陂镇几万人，百分之八十都姓郭。在江西，从吉安到泰和，再到万安、到遂川都有郭瞿后代集居，他们都尊郭瞿为南迁始祖。

交谈中，我惊奇发现，在语音方，我们还保留着许多共同的词语读音。例如，将外祖母（外婆）读作“家（音咖）婆”，“去哪里”字读作“器哪里”音，“站着”读作“企着”，“蹲着”读作“酷着”，等等，不胜枚举。还有，这里许多地名也似曾相识，如：高陂、南陂、上陂、陂下，甚至还有黄陂！

于是我联想到，八九十年代，黄陂乃至整个武汉地区，木器制作行业被江西人垄断半壁江山。我想这不仅仅是因为江西人能吃苦耐劳，工艺精湛，更重要的是，江西人与湖北客家人有着共同的审美习俗。

晚饭后，借着夜色，我们又拜谒了坐落在高陂镇闹市中的“忠武第”。忠武第牌楼后面是郭氏宗祠“南溪堂”——郭氏南迁派系五溪之一。

这是一座保存得比较好的宋代建筑，外墙是线条规密的石基，厚重坚实的青砖。内部是石座木柱，横梁纵檩，斗拱榫卯，虎口天窗，石凿天井。对宋代的建筑风格，建筑材质，建筑美学，以及风俗民情，具有很高研究价值，距今八百余年。

第二天，在当地宗亲带领下，我们驱车来到位于吉安市泰和县马市镇雾岭的郭瞿墓地，举行这次寻祖行动最核心仪式——拜祭南迁始祖郭瞿。

图：网络

郭瞿墓在古官道口，这条官道现在草棘丛生，早已掩埋在历史烟尘中。而就在这条官道一侧，一字排开着郭瞿子孙墓。离郭瞿墓不远，依然保存着两座古墓碑，碑石的质感和年代感，与郭瞿碑石如出一辙，但碑文无法辨认，碑下坟头早已被岁月夷为平地，与郭瞿墓比，完全是两样的光景。

站在墓碑前，我傻傻地想，是不是其后都迁徙远方，无人打理，才落得这样境地？有谁能够证明其后代在哪里呢？

据宗亲介绍，以及史料记载，元末明初，湖北湖南等地，饱受战争蹂躏，交战双方反复在湖广（湖北湖南）展开拉锯式杀戮，持续十三年之久，战火纷飞，家园沦丧，血流成河，尸骨遍野。人海战争似乎总是与瘟疫相随，天灾人祸，导致人口锐减，田地荒芜，房舍成墟，百里无人烟。

而江西，土地肥沃，素称鱼米之乡，重山屏障，少受战乱影响，经宋元两朝发展，已经成为中国第一人口大省，

明朝建立后，为了尽快恢复生产和治理，便立即制定和颁布诏书：从江西省的饶州府、南昌府、吉安府、九江府（今南昌、丰城、九江、德安、景德镇、乐平、鄱阳、余干、吉安、泰和等市县）实施向湖广行省（今湖北、湖南二省）进行大规模的移民。

据史料记载，从明太祖洪武元年（1368年）至明成祖永乐十五年（1417年），近50年间，朝廷实施了八次大规模移民，将大量的江西民众迁出补充湖广人口，至今流传于湖南、湖北，民间的“江西填湖广”之说，即由此而来。

明王朝“江西填湖广”带有明显的强制性，且下发禁令：永不能回迁。一把无情利剑，残酷切断了迁民与故土的血肉相连。官吏按照“四口留一，六口留二，八口留三”的移民规定，年轻力壮的被反绑着双手（湖北客家人把如厕称作“解手”，据说由此而来），一批又一批地强行拉出家园，押解至筷子巷。

遥想当年，多少江西父老在这里拖儿带女，扶老携幼，在官兵的押送下，哀鸿遍野，哭声一片！离开家乡时，那种难以割断故土情、亲人情，只有老天知道，时间知道。这场面，感天动地，令人震撼！

在江西，除有南昌筷子巷，丰城市、永修县、余干县、分宜县、鄱阳县也各有一条筷子巷。令人惊奇的是，这些筷子巷都处于赣江中下游及环鄱阳湖区域，也正是江西填湖广迁出人口最多的地区。

从各个筷子巷集中押送出发，在赣江沿边，乘木船顺江而下，抵达鄱阳湖边的瓦屑坝，与另外三府（饶州、吉安、九江）的移民汇合，然后登舟顺水北上，浩浩荡荡的船队经湖口入长江。

祖辈们背井离乡，诀别故土，有几多心酸！随着茫茫的鄱阳湖水，浪涛滚滚的长江，驶向一个渺茫未知的远方。在频频回首遥望江西瓦屑坝、筷子巷的那一刻，洒下了多少伤心的泪水！

入长江之后，有的移民安排在湖北东部定居，有的分三路向湖北中部、北部、西部扩散，有的或顺长江而下，迁往安徽及其他省份。

自元末明初，麻城就已经成为湖广行省源源不断安置江西移民的接受地和输出地，也可以叫移民中转站。我们的祖先应该是随着其他迁民漂过长江，上了北岸，再沿着黄（黄梅）麻（麻城）古道，徒步至麻城中转站。

这也印证了民间传闻：祖先自湖北麻城筷子巷迁来之说。其实麻城并无筷子巷。

无从查考的祖籍地，完全由长辈凭着记忆，一代代口口相传。随着传说的递减，逐渐淡忘了具体祖居之地，将记忆定格于“筷子巷”、或“麻城”，在祭祖的“刀头肉”上插筷，以表示不忘祖根，这是一种怎样无奈的思乡情结啊！

据《中国移民史》历史资料分析：单是湖北一省，元末明初迁入的移民数就达180万人，其中约130万人是从江西迁入。今天湖北一些地方还流传着“洪武开坎”的传说，因为两湖（湖北、湖南）的移民家族中，有50％是在洪武年间迁来的。

接待寻祖团的宗亲告诉我们，每年都会有来自五湖四海的江西移民后裔，前来寻根问祖、缅怀祖先，寄托思念！

他还告诉我一个悲伤的传说：当年强制移民后，本地也有少数族人自主迁徙，不是向往湖广，而是因为强烈的思念！骨肉分离的挖心痛苦，让他们日夜不寐。或以经商，或以乞讨，踏上寻亲的不归路……

写到这里，我要怒视历史。被封建王朝掌握的所谓正史，只为帝王将相、宫廷官宦等著书立传，从未真正关注底层平民百姓的死活！明末清初，如此大规模移民的历史事件，只能从官方发展生产，均衡人口角度略知一二。试问，是谁破坏了生产？是谁造成人口差异？作为庞大受害者的移民户籍资料，早已化为灰烬，相关信息根本无正史记载，只能是一代代口口相传。

我们这次寻根问祖，打破了封建帝王不准移民返回故里的戒律，实现了族人数百年愿望，收获颇多。也留下遗憾，从郭瞿到明末清初之间，四百年谱系无从对接，但大致脉络都基本被证实。

百川异源归大海，万姓同宗共中华。

其实，我们不必去追问祖先是谁，祖地何方？炎黄就是我们共同的祖先，中国就是我们共同的祖国。沉重的历史早已经过去，让我们以赤子之心，爱戴我们的家园，爱戴我们的祖国，爱戴我们的人民。珍惜和平，不要战争，不要瘟疫，不要迁徙。如果迁徙，则是国富民强后，身与心的自由飞翔！

附：世系源流示意图

黄帝——玄嚣——娇极——帝喾——后稷——楘玺——叔望——不屈——鞠陶——公刘——庆节——皇朴——弗差——毁隃——公非——辟方——高圉——侯侔——亚圉——云都——太公——组绀——请周——公叔祖类——古公但父——季历——姬昌、虢仲、虢叔（季历三子，郭氏鼻祖）——序——全——蕴——准——育——处范——待举——如——谓——丹——全——仲备——代——桓——公意——直理仲——待清——望——隋介——秦复——宾礼——明——启——孟兆——林父——叔——东郭书——东郭贤——东郭姜——隗——淇——亭——蒙——忠——赐——休——徵——春贵——宏伟——原——茂——惠——合昌——积善——逢甲——追仁——天申——任——泰——康——莊——冉——进——慧——履球——昶——通——敬之——子仪（汾阳世族始祖）——郭暧——郭钊——郭仲恭——郭瞿（郭氏南迁始祖）

本文作者稻田明月授权印象黄陂发布

关于作者 稻田明月，出生于蔡店郭岗，定居黄陂前川。