佛教中有一部非常神奇的书名叫《金刚经》，这部佛经中讲述了很多关于波若空性的智慧思想，告诉我们世间万物皆是虚幻，让我们了悟空性。但是佛教中还流传着这么一句话，叫做“万法皆空，因果不空”，来提醒我们不要过于执着空性，而忽视因果。
也就是说，虽然《金刚经》为我们讲述了诸法的空相，但是因果却不在其中。那么问题来了，既然因果真实存在，为何还会出现好人没好报的情况呢？当我们百思不得其解时，却不知，佛陀早已在《金刚经》中给出了答案。
复次须菩提，若善男子、善女人，受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道。以今世人轻贱故，先世罪业，即为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。——《金刚经.第十六品》
这句话出自《金刚经》佛陀的亲口传授，短短的一句说却隐含的回答了一个重要问题：如果有人勤勤恳恳学佛，研究金刚经，却一辈子倒霉，还被人轻贱是什么原因？
有些人在世间生意做到很大，事业也很好，偏偏跑来学佛，因为他觉得学佛后会有佛菩萨保佑发财。可是佛可不管发财这事！学佛学的是空，是放下。世间是存在一部分人，在学佛后反而发了财，但大部分人都是遭受了更多的困难。不但学佛如此，你去信仰别的宗教也是一样的。很多人都说，自己做了一辈子好事，到头来却是福无双至祸不单行，倒霉透顶，什么坏事都轮到自己头上来。
关于“好人为什么没好报”这个问题，大史学家司马迁也曾十分疑惑，在著写的文章中问到：“天之报施善人，其何如哉？”并发出了善人没善报，做好事要倒霉；坏人却可以逍遥法外升官发财的感慨。这个世界的因果报应到底去哪里了？
要想找到答案，首先我们就要先了解，佛教的世界观是建立在三世因果、六道轮回上的。当佛教讲因果时，是在讲三世因果。因为佛教认为生命是一种连绵不断的延续，就像月有阴晴圆缺、气候有一年四季一样，是一个不断轮回的状态，不是只有当下这一生。
有人曾问道过佛：为什么这世间有许多人做了很多的好事，但下场却依旧惨烈呢？佛陀回答道：这是因为他过去世的恶业还没有报完，所以要先还这个恶报的债。而他现在所做的好人好事，那是要到将来去享受这个善业的。
每当我们讲到三世因果时，大家都会处于一种疑惑和怀疑的状态中很难相信。这是因为我们看不到轮回运转的状态，更丢失了过去的记忆。其实因果是很容易看到的，我告诉你一个方法，你一看便知。
只要我们看看自己的一生，就会明白什么是三世因果。我们中年所遭遇的事情和生活的环境，是在年轻时就已经埋下的因；而中年时的所做所为又会影响到晚年的境遇。我们把人生分为三个阶段，20岁之前当作前生，20—40岁当作今生，40—60岁当作来生，这三个阶段的境遇变化，就和三世因果的原理相差不多。
让我们在近看一些，我们已经过去的昨天便是前生，今天正在经历的便是今生，而还未到来的明天便是来生。这个道理就和佛教的偈子“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是”是一个道理。
我们学佛人似乎很容易受到他人的轻贱、被人看不起。而金刚经中便告诉了我们原因，以因果的角度来说，这是因为个人先世的罪业要堕恶道，“以今世人轻贱故，先世罪业，即为消灭”，简单来说，便是我们因为学佛的缘故，过去的罪业重罪轻罚，将功抵过了。
永嘉禅师曾经说过这样一句话：“了即业障本来空，未了还须偿宿债”，人生在世，我们所经历和遭遇的一切，必然有其因果。所以《金刚经》才告诉我们，必须要先真修行消除自己的业报，才能使自己的智慧显发。过去的业障不消除，智慧是启发不了的。过去生所造下的恶因，我们没有忏悔，恶果也就要继续承担。
所以，好人做好事，学佛修行都是在帮我们消业了业。当我们可以透过《金刚经》中的智慧来看世间所经历的一切时，便会明白为何总会有人说“好人没好报”了。
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