众生恩者，即无始来——2020的第一个“感恩节”，你喝粥了么？

了解西方感恩节的人都清楚，这是一个带有一定宗教色彩的节日。但因为寓意契合人心——在这个日子，人们记恩，感恩，报恩，对施恩于己的人，感恩戴德。所以这个节日慢慢走进国人眼中，成为了商家和人们消费、聚会的一个重要话题，浑然不知这种“思想侵蚀”已让时下年轻人忘却了我们自己历史悠久，代代相传了上千年的传统“感恩节”——腊八。

人的一生都在施恩与受恩，知恩图报，于是记恩、感恩、报恩、施恩就成了一堂人生必修课。对于土生土长的腊八节来说，比年味更重要更深远的意义，就是感恩。

吃货们只知道这个节日里有好吃的腊八蒜，好喝的腊八粥，却不知吃蒜喝粥后，也要倒声“感恩”。

中国的腊八，没有像西方感恩节那样从国家法定层面上认定。

当然，中国的感恩节，在文字表达上，也没有那么直接，而是延续了中国式委腕含蓄的表达方式，所以，知道其真正意蕴的，不像西方感恩节那样普遍，那样全民皆知。

俗话说，过完腊八就是年。在很多人看来，腊八节只有一个年关临近，年味越来越浓的意义，但这只是表面。腊八节更大意义，应该是感恩——年关临近，饮水思源，回首过往，展望未来，施粥喝粥，以实际行动，心存善念，感恩一年施恩于己，一生施恩于己的有恩之人。

寒冬腊月，熬一碗热气腾腾的八宝粥，或赠或吃，为家人、朋友、陌生人、熟人、国家、民族祈福，送上祝愿，正是腊八节更深层次的意义所在。

喝碗腊八粥，在心中默默地感恩父母，感慨“谁言寸草心，报得三春晖”的养育之恩；感恩亲朋，希望出头之日，“滴水之恩，当涌泉相报”；感恩陌路人，提醒自己“喝水不忘挖井人”；感恩生我养我的这片热土，希望有朝一日能够挥洒满腔热血，“精忠报国”。

在中国，腊八施粥，成为很多寺院的传统，这其中，千年名刹灵隐寺是我所知把“腊八节”感恩意义诠释和传承得最好，最到位的。

近年来，灵隐寺重新开放复兴“腊八节”习俗，造粥供佛、方丈讲经、千人传供和广施腊八粥等仪式以来，僧民共同参与，向民众馈赠腊八粥的数量逐年上升。

2006年之后，在灵隐寺住持光泉法师努力推动下，腊八节这天，灵隐寺开始熬制和施赠腊八粥。

2008年为8000份

2009年为20余万份

2010年为36万份

2011年为30万份

2012年为30余万份

此后数年至今，一直保持在30余万份左右，居全国之首，影响广泛深远，已成为杭州城腊八节这天一道美丽的风景线。

灵隐寺的腊八节习俗，也成为当地以及全国“心怀感恩”“一心向善”的人们一次体验“智慧、平等、宽容”的受禅文化和礼仪文化的宏大平台，其悠久的历史、丰富的内涵使灵隐寺腊八节习俗成了弥足珍贵的人类文化遗产。

2016年，“灵隐腊八节习俗”入选杭州市非遗名录；2017年12月，又升级为浙江省级非遗，目前正在致力于申请国家级非遗，相关民俗专家认为，将来灵隐寺腊八节习俗极有可能成为“世界非物质文化遗产”。

古往今来，关于灵隐腊八节习俗，已有众多历史文献、诗词文赋和地方志书等做了详细记载和描述。苏轼写有《腊日游孤山，访惠勒惠思二僧》、陆游写有《十二月八日步至西村》，民间流传《岳飞与腊八粥的传说》、《阿二和尚用残羹再造香粥救济人的传说》等风俗志史。

腊八节感恩内涵及来源

在千年传承的中国式感恩节腊八节面前，西方感恩节只是小兄弟一个，不到四百年历史。但两者也是一源之水，都与宗教“向善”有关。

据说，西方感恩节源于1620年。这一年，英国一批饱受迫害的清教徒历经千辛万苦，抵达美洲。他们被好客的印第安人收留，印第安人教他们耕种狩猎。1621年，丰收季节，清教徒请印第安人一起，庆贺丰收，感谢帮助，以后感恩仪式流传下来。1941年，感恩节被美国国会正式确定，逐渐在西方世界流传开来。

中国式感恩节腊八节要历史悠久得多，也与宗教活动密切相关。据《佛本行集经》记载，释迦牟尼佛成道前，曾尝试六年苦行，但毫无收获，身心疲惫，不得不放弃苦行，接受牧羊女奉献乳糜，恢复体力，在菩提树下静坐参悟，最终走向以智慧解脱的正道，这天正好是农历十二月八日。因此，寺院每逢这一天都用米、豆等谷物和枣、粟、莲子等干果煮粥供佛。后来，为回报和感恩信众与施主供养，僧人开始在这一天向信施者赠送腊八粥，共沐佛恩，腊八施粥的习俗逐渐流行开来。

灵隐寺腊八粥历史悠久，已有上千年传承。灵隐寺建于东晋咸和元年(326年)，距今已有1670多年，为杭州最早名刹。公元5世纪，南北朝时期的梁武帝赐田扩建，灵隐寺初具规模。隋仁寿二年（602），南北禅宗合一，僧人慧诞携神尼舍利来杭，南北方佛教走向统一，释迦牟尼成道日等相关传说与纪念活动逐渐兴起。两宋时，灵隐寺因宋仁宗于皇祐三年（1051）赐御绣《观音心经》二卷及回銮碑等，声名远播。宋朝大文人、就任杭州知府的苏东坡曾在《留题灵隐方丈》中用“高堂会食罗千夫，撞钟击鼓喧朝哺”来描写灵隐腊八节的空前盛况。南宋杭州钟磬相继，寺院普遍举行腊八节活动，吴自牧在《梦粱录》卷六“十二月”条云：“此月八日，寺院谓之腊八。大刹寺俱设五味粥。”

到南宋，杭州是全国首都，城市繁荣，腊八节习俗多样有序，灵隐寺被誉为江南禅宗“五山”之一，位杭州寺院之首，煮施腊八粥，既是寺僧感念释迦牟尼得道，亦为顺沿我国农耕文化传统生活信仰需要，内涵丰富、积淀深厚。明清时期，灵隐腊八节习俗不断适应社会发展变化，形成了鲜明的文化特色，僧俗并举，仪式规范隆重，意境空疏高旷，时有诗词文赋赞美，推陈出新，影响深远绵长，成为寺院文化与民俗文化结合的典范，在民间传为佳话。

古时腊月，灵隐僧人心怀感恩，熬制腊八粥，帮助穷人过寒冬。一碗热气腾腾的腊八粥包含的“平等、友善、和谐”等社会价值观，随着灵隐寺的广泛施舍，不断深入人心，根深蒂固。今时今日，人们已经解决温饱，在全面建设小康社会，不用为穿衣吃饭发愁，但融于腊八粥中的感恩文化内涵不减反增，于斯为盛，一碗腊八粥，风靡杭州城，也温暖了一座现代化城市，当然，也很有必要向全国人民阐明腊八节的真正含义。

当然，现在腊八节的那碗腊八粥，已经不再是昔日赈济贫寒的意义，而是已经升华，告诫人们不忘曾经的饥困，启迪大众多几分慈善积德之心、朴素纯净之心，共享来之不易的幸福生活和融融之乐，在这一天，不忘感恩父母、亲人、朋友或者其他帮助过自己的人，传递知恩、记恩、报恩、施恩的社会正能量，为建设人类命运共同体贡献力量。

腊八节是中国感恩节的别名，目前在中国还是限于民间认知。中国确实应该有自己的感恩节，感恩文化是中国传统文化中的至关重要的一部分。这个节日的存在，意义重大，让人们言行得到净化，心灵得到升华，邻里和睦相处，社会空前融洽。

行文即收，忽而想起《大乘本生心地观经》中的一段：

“善男子，众生恩者，即无始来，一切众生轮转五道经百千劫，于多生中互为父母。以互为父母故，一切男子即是慈父，一切女人即是悲母。昔生生中有大恩故，犹如现在父母之恩等无差别。”

想到这里，突发一念：说不定哪天腊八节就被认定为国家法定节日，就像西方感恩节那样——这也是笔者写这篇文章的主要用意之一。