解读荣格分析心理学(八)：意象

魏广东|解读荣格分析心理学(八)：

意象

“意象”这个词在心理学行业越来越多地被谈到和用到大概都是始于“意象对话”这个技术吧，甚至于有些刚学的人，把“意象”等同于了“意象对话”。其实不是这么回事。

“象”在古老的《易经》中就已经出现了吧，《系辞下》曰：“八卦成列，象在其中矣”。“是故《易》者，象也。象也者，像也。”也就是说，《易经》中的“卦”的样子就是“象”。这里的“象”是图像的意思。

“意象”一词则出现在南朝的刘勰所著《文心雕龙》一书中有句名言：“独造之匠,窥意象而运斤”，这可能是世界上最早提出“意象”一词的人。这个“意象”往往在关于文学艺术领域常常被用到，意思大概是指外在事物在文学艺术家们心中形成的象。比如“枯藤老树昏鸦”这句话，藤、树、鸦本来是外在客观事物，但是词人却赋予了枯、老、昏这些极具情感色彩的内容。所以，藤、树、鸦这些客观事物便具有了人的主观心理，客观图像也变成了有主观意义的“意象”。这样看的话，通俗的说，“意象”即为具有“心理意义”的“图像”。从这个意义上说，易经中的“象”也是意象。

心理学领域里，较早使用“意象”这个词的应该是荣格吧。心理学中的“意象”英文单词有的用作“image”，有的则用为“imagery”。在荣格的概念中，意象一般是指原始意象。所谓原始意象，就是表现集体无意识原型的意象。不过，荣格似乎也并没有如此界定清楚，有时候，原始意象可以说是等同于原型的。比如他认为，集体无意识由原始意象组成。

但是，我目前的理解却是这样的一个关系：集体无意识由原型组成，原型是一种先验性的、抽象的、共性的概念，是形式的，不是具体的，是无法被感知的;意象则是生动鲜活的具有心理意义的图像;意象和原型是喻体与本体的关系;意象无限接近原型，却不等于原型。原型只有通过意象的方式才能被意识所感知。人类心理层面的主要任务就是创造各种意象来表达原型，这种表达越清晰、越充分，人类心理越圆满。

打个比方说，我们心理中无意识层面好比住着一个200万岁的老人，他经历过风风雨雨，看过了时间的是是非非，他不断地想把自己的思想告诉给我们，奈何他既不会汉语，也不会英语、法语或者西班牙语，他甚至不会语言，因为他出生的200万年前本来就没有语言。这位老人没有别的办法，他只能用他熟悉的方式向我们传递信息：象征的方式。他给我们不断发来具有象征意义的意象，我们只有懂得这些意象的象征意义，才能懂得他要传递给我们的信息。

这就是意象与原型或者无意识的关系：意象是无意识的语言。

不过，意象并非只是平面的，还可以是立体的;并非只是幻想的，还可以是现实具有的。举个例子，像非洲大草原上的某些部落还保持着这样的活动：孩子长大成人的成人礼就是要去猎杀一头狮子。非洲人通过猎杀狮子这个活动表达了“成人仪式”原型，这个活动可以说就是一个意象，是集体无意识中这个成人仪式原型的意象。

意象是具有心理意义的，也是可以影响我们的心理的;不具有心理意义的画面只能是客观的图像。比如，我们看到一朵牡丹花，赋予它了“荣华富贵”的心理意义，那就是意象;如果没产生任何心理意义，就是图像。不过，一般也没有绝对没有心理意义的图像吧，只是心理意义强烈不强烈、隽永不隽永而已。反过来，富有心理意义的意象又会影响我们的心理。比如，家里栽上一朵牡丹花或者画上一副牡丹花，它所象征的“荣华富贵”的特点又会激发我们内心追求荣华富贵的心理。

正是从这点认识，我解释过“看景不如听景”的原因。“看景”时，我们看到的往往只是图像，没有心理意义，不对我们心理产生影响。“听景”时，我们产生了联想，赋予了心理意义，产生的是意象，对我们的心理就会产生影响。

梦是一种意象，沙盘显然也是一种意象。沙盘中的山山水水、花花草草、男男女女以及飞禽走兽、殿堂屋宇、桥梁围栏，其实都是一个一个小模型而已。但是这些东西一旦被制作者放进沙盘，它们就成了具有心理意义的意象，而不再仅仅是图像。

如前所述，意象是无意识的语言，因而沙盘也是无意识的语言。无意识中的原型犹如人的潜能，如果不被意识到是不会发挥作用的。好比一个人生来就有游泳的潜能，但是他生在沙漠之中，从来没有机会游泳，那他是不可能成为游泳健将的。同样的，集体无意识充满着人类200万年的智慧，不过这些智慧只是潜能而已，不能被意识所觉知，是不会发挥强大作用的。沙盘就是帮助无意识原型让意识觉知的一个媒介(意象)。

当然，集体无意识中不仅有人类200万年的智慧，也有200万年的邪恶(动物性的欲望和本能)。智慧被表达出来，被意识觉知，会帮我们解决现实的和心理层面的问题。那么邪恶被表现出来呢?一般地，邪恶被表达出来，比如攻击性、性欲望或者别的东西，往往会被强大的意识控制住，意识还是不得不面对一下现实的嘛。不仅如此，邪恶的东西不被表达出来，也会在我们无意识中作乱，造成我们的心理问题或行为问题。好比一个坏人，如果让他藏在暗处，他使坏会让我们更不好办。也可能有另外一个结果，就是这个坏人放出来，却没有被管制住，小偷变成明目张胆的抢劫犯了，那就麻烦大了。这一点告诉我们，在释放无意识时，我们首先要有强大的意识才可以。

END

魏广东

分析心理学专家，国内著名沙盘游戏疗法专家，儿童沙盘游戏教育课程的创建者和引领者，“爱沙游”创始人，中国社会工作联合会心理健康教育工作委员会沙游学部主任委员，主要从事荣格分析心理学和沙盘游戏疗法研究。在传承沙盘游戏疗法治疗技术的同时，魏广东首先提出了沙盘游戏疗法家庭化、游戏化、教育化的思想，并积极探索沙盘游戏疗法在企业员工心理援助及社区心理工作中的应用。

魏广东曾作为心理专家受到中央电视台“心理访谈”、东方卫视等媒体的邀请，并担任了《中国新闻周刊》等媒体的心理专家撰稿人。魏广东讲课风格深入浅出，能够将深奥的心理学理论与现实生活相结合，在轻松愉快的氛围内让学员领悟心理学专业知识的奥妙。至今，魏广东已经在全国范围内100多个城市举办了300期沙盘游戏疗法培训，学员包括企业心理工作、学校、监狱、社会工作等多个领域的心理工作者。

主要著述：《不能不学的心理治疗方法：沙盘游戏疗法入门》、《心灵深处的秘密：荣格的分析心理学》、《沙盘游戏疗法：游戏中的心灵疗愈》、《沙盘游戏疗法象征手册》，主编《地板游戏》等。