“四大天王”手中的法器，有几个意思？

说起“四大天王” 你想到了什么？ 刘德华 郭富城 黎明 张学友？ Oh—no 脑洞开得太大了

今天要讲的“四大天王” 是咱们佛教的四位“护法神” 讲真 你能说得出他们的名字吗？

▲《空林讲堂》Vol.3 天王殿

这部由上海美术电影制片厂，于1961年制作的《大闹天宫》，带大家穿越时空，回到了大众喜闻乐见“四大天王斗孙悟空”的时代。你印象中的“四大天王”是什么样子呢？文殊院空林文化视频节目《空林讲堂》第三期——天王殿——为大家揭秘真正的“四大天王”。

文殊院的“天王殿”
“天王殿”为文殊院第一进殿。殿高8.3米，广三间，加竖硖石石柱12根，因殿内塑有四大天王而得名。公元1706年，也就是康熙四十五年，由文殊院中兴祖师慈笃和尚兴建；公元1821年，也就是道光元年，由文殊院时任方丈本圆和尚改建。

关于“四大天王”，你知道多少？为此，我们随机采访了来寺院参观的游客，看看他们的脑容量究竟如何！

虽然大家对“四大天王”都有一定了解，但知道得并不全面，很多概念还停留在神话故事里。佛教的“四大天王”指的是东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王，和北方多闻天王，他们是佛教的护法神。

“哼哈二将”什么来头

这四尊天王造像分别塑在天王殿的左右两侧，高3.3米。可为什么看见的是6尊塑像呢？因为临近山门的两侧，分别供奉有两尊彩塑的金刚力士像。金刚力士手执金刚杵，也叫执金刚；高2.3米,同样是佛教的护法神。

释迦牟尼佛住世时，常有五百执金刚随从侍卫，其中主要的护法被称为“密迹金刚”。隋朝著名诗人薛道衡在沋钟山开善寺时，曾问僧人：“金刚何为怒目？菩萨何为低眉？”寺僧说：“金刚怒目，所以降服四魔；菩萨低眉，所以慈悲六道。”

因受明代小说《封神演义》的影响，大家便将此密迹金刚塑像称为“哼哈二将”，以此展现护法神威武勇猛的精神状态。

按照一般的丛林建制，两尊金刚塑像应该被供奉在山门殿，但在蜀地的许多寺院因地制宜，将天王殿和山门殿建在一起，文殊院也属于这类建制。因此，这两尊金刚力士塑像和四大天王塑像被供奉在一起。

佛教的宇宙观
“四大天王”是佛教主要的护法神和守护神。他们守护四大部洲，护持佛法、护佑国土，庇佑众生。为什么他们在世俗上又被称为四大金刚、四大天王呢？这也可能与《封神演义》中的人物原型取材于佛教中的“四大天王”有关。所以，这两者不可混淆。

而“四大部洲”涉及到了佛教的宇宙观。佛教主张宇宙是由无数个世界构成的。一千个一世界，称为一小千世界；一千个小千世界，称为一中千世界；一千个中千世界，称为一大千世界。小千、中千、大千世界总称为三千大千世界。

每一个世界最下层是一层气，称为风轮；风轮之上为一层水，称为水轮；水轮之上为一层金或硬石，称为金轮；金轮之上是山、海洋、大洲等所构成的大地；而须弥山，就位于此世界的中央。它的周围咸海中，是四大天王所守护的四大部洲：东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲、北俱芦洲。

有个关于“须弥山”的著名禅宗公案。有一次，唐朝江州刺使李渤问智常禅师：“佛经上所说的‘须弥藏芥子，芥子纳须弥’，我看未免太玄妙离奇了！小小的芥子，怎么能容纳那么大的一座须弥山呢？是在骗人吧？”

智常禅师听了李渤的话后，轻轻一笑，转而问道：“人家说你‘读书破万卷’，是否真有其事呢？”“当然了！我何止读书破万卷啊？”李渤显出一副得意洋洋的样子。

“那么，你读过的万卷书现在都保存在哪里呢？”智常禅师顺着话题问李渤。李渤抬手指着头说：“当然都保存在这里了。”智常禅师说：“奇怪，我看你的头颅只有椰子那么大，怎么可能装得下万卷书呢？莫非你也在骗人吗？”

所以，当我们对佛教的宇宙观有所了解后，就应该明白佛教中的四大天王与电视剧、小说上讲的四大天王不可等同。那么，佛教中的四大天王究竟是什么来历，有何寓意呢？

真正的“四大天王”
手持宝剑的是南方增长天王。南方增长天王意指能使他人善根增长，护持南瞻部洲。他右手持剑，寓意佛法的智慧如同宝剑一样锋利；左手拿一条龙，代指众生变幻万千的烦恼。这样的法器寓意着用佛法的智慧，斩断一切无明与烦恼。因此，我们在日常生活中也应学会断除嗔心。正如社会核心价值观中告诉我们的，要将个人层面的友善落实到生活的方方面面，人与人之间友善相处。

手持琵琶的是守护东胜神州的东方持国天王。“持国”意为慈悲为怀，保护众生，护持国土。我们看到持国天王手中有一件法器——琵琶。这件法器具有表法的作用的，代表着要像音乐一般地柔软，因而感化众生；同时，也提醒我们生活和修行要像弹琵琶那样，张弛有度。儒家讲中庸，佛法讲中道。就是说，我们做事要恰到好处，不偏不倚，中正调和。

北方多闻天王，意指以大福德护持北俱芦洲的民众。他右手持宝幢，伞盖代表着保护自己的内心不受外部环境染污。多闻天王信仰在中国唐朝就已盛行，唐朝军队中，常用多闻天王形象绘制旗帜，号曰“天王旗”，以保佑武运昌隆。

最后一位手持宝塔的天王，大家是不是想到了哪吒的父亲“托塔李天王”呢？其实，中国神话中的托塔李天王是从多闻天王演变而来的。这尊西方广目天王，负责守护西牛贺洲，意指能以净天眼随时观察世界，护持人民。他手拿宝塔，表示内心坚定不变的意思；右手握着一只花狐貂，代表无常变化。

“四大天王”哲理课
四大天王中的南方增长天王执剑，因剑有锋，所以借谐音为“风”。东方持国天王因琵琶能调出音调，寓意为“调”。北方多闻天王因伞能遮雨，所以代表“雨”。西方广目天王抓花狐貂意为龙蛇司顺，所以寓意为“顺”。合起来便有了“风调雨顺”的意思。四大天王还分别踩着八个小鬼，象征着战胜邪魔与困难。

其实，四大天王给我们上了一堂哲理课。东方持国天王教我们爱岗敬业，尽职尽责；南方增长天王教我们增长知识，增长能力；西方广目天王教我们多读多看，开阔眼界；北方多闻天王教我们善于倾听，勤于实践。

“读万卷书，行万里路。”读书是成就学问的根本，实践是检验真理的标准。我们应该不忘初心，牢记使命，开拓创新，与时俱进。只有这样，才能做到四大天王法器中暗含的“风调雨顺、国泰民安”，这才是真正的护法！

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