第二次世界大战爆发后，虽然南非本土远离战场，但在是否参加对德作战的问题上政府内部出现分歧。部分阿非利卡资产阶级和英裔白人支持史末资内阁，追随英国，支持盟国作战，而阿非利卡人的民族主义极端派大部分却是法西斯主义的同情者，马兰领导的南非国民党在议会中不时鼓噪要坚决退出大战。国民党报纸进行亲纳粹宣扬，亲纳粹分子进行反政府的破坏活动。1942年马兰国民党提出一份实行种族隔离制的宪法草案。
此时的南非并不是法西斯国家，它不惜一切代价极力要维护的是白人的霸权。然而，种族隔离的意识形态与其说是现代法西斯主义的一种形式，不如说是19世纪殖民地父权主义的一种形式。它极力保持黑白人之间的主仆关系，渴望回归田园牧歌式布尔共和国的黄金时代，国民党政府极力恢复现代法西斯主义的镇压手段。这些手段不是由种族隔离的意识形态决定的，而是由南非社会的本质决定的。为了维护殖民制度，打击不断发展的非欧洲人的自由运动，南非政府被迫采取现代极权主义的方法，因而使得它与法西斯警察国家表面上有很大的相似之处。不过，南非不同于墨索里尼时期的意大利、希特勒时期的德国或佛朗哥时期的西班牙。
阿非利卡和国民党的意识形态基于粗俗的极端个人主义，不盲从权威，以上帝选民自居。领导人自翊为圣经中的长者，他们不是要建立新秩序，而是要回到浪漫的前工业化时代，他们认为，如果没有来自英国资本主义和非洲人反抗势力的发展的话，阿非利卡人仍会统治下去。
南非政府理想的概念是“统治民族平等主义”，只保留维护阿非利卡人利益和使其他非白人永远处于奴役地位的所需的最小规模的中央政府。当然，在南非也出现了类似于纳粹法西斯主义的阿非利卡组织，如“牛车守望队”和“新秩序”。
20世纪30年代阿非利卡运动以及许多著名的阿非利卡民族主义政治家，比如巴尔萨札·沃斯特等都公开支持纳粹德国。但是这种立场，与其说是阿非利卡德国同情者对纳粹的认可，不如说是反英情绪的表达。然而，新纳粹运动并没有在南非产生很大的影响，没有将南非阿非利卡人团结在他们的周围，反而是马兰领导的“纯洁”国民党在第二次世界大战后最终实现了阿非利卡人的团结，彻底镇压了那些纳粹组织。
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