面对被做成酒器的宋理宗头骨，朱元璋为何会以天子礼将其安葬呢

公元1127年，随着靖康之变的发生，北宋王朝宣告终结，当时作为天下兵马大元帅又兼之是宋徽宗第九子的康王赵构在群臣的拥戴下在南京应天府（今河南商丘）称帝，国号依旧为宋，史称南宋。赵构建立南宋后并未想一心收复失地，反而对偏居一隅流连忘返，虽然赵构志不在收复失地，但不代表其它大臣和宗室也有如此看法。其中以随宋高宗南渡的宋哲宗昭慈皇后孟氏为代表的宗室仍希望南宋能收复失地，为此孟太后在临终之时遗诏给宋高宗，要求“攒殡”。何为“攒殡” ？意思是将棺材暂时集中安葬，引用孟太后的原话就是“权宜择地攒殡，候军事宁息，归葬陵园，梓宫取周于身，以为它日迁奉之便。”其背后的意思也即是希望南宋有朝一日能收复故土，然后重新迁葬于北宋皇陵。

可惜孟太后的“愤激三军之心，不绝中原之望”的用意被南宋除宋孝宗以外的其他皇帝自动忽略，结果北复中原不仅没实现，连偏居一隅的南宋也被新兴的蒙古帝国灭亡。虽然北复中原成为镜花水月，但孟太后的“攒殡”要求被南宋的历代统治者遵循，所以自宋高宗始到宋度宗止，南宋一共先后有六位帝王被安葬在浙江绍兴境内，此即为宋六陵的由来。

原本宋六陵除了是攒宫外与其他帝王了并没有太大的差别，但随着南宋的灭亡以及一位番僧的到来，宋六陵迎来了史上最大的劫难，而在这场劫难中最悲催的莫过于宋理宗赵昀，为什么会这样说呢？他的头盖骨被制作成酒器后又经历了哪些劫难呢？最终朱元璋又是如何对待宋理宗的头骨的呢？

公元1277年，在宋恭宗被俘的第二年，江南佛教迎来了一位异域番僧杨琏真伽，他在忽必烈的指示下被任命为江南释教都总统，掌江南佛教事务。一位番僧掌管中国佛教事务，可想而知江南的佛教会迎来什么灾难，据史料记载杨琏真伽到达江南后，依仗手中的特权大肆拆毁江南寺庙，并对寺中佛像也予以毁坏。后来在宰相桑哥大力支持下杨琏真伽扬言要把宋朝留下宫殿及庙宇全部毁坏，好在被元朝推官申屠致远制止，这灾难性的一幕才没有发生。

毁坏计谋没有得逞后，杨琏真伽又将目光投向了南宋皇帝的帝陵即宋六陵，他和僧允泽率领部众来到宋六陵前公然开始盗挖，看护宋六陵的陵使虽然竭力反抗，奈何寡不敌众，在杨琏真伽等人的拔刀相逼下，陵使被迫离开，宋六陵惨遭挖掘，对此史书有如下记载：江南释放总统嘉木扬喇勒智，怙恩横肆，穷骄极淫，以是月帅徒役顿萧山，发宋宁宗、理宗、度宗、杨后四陵。

在盗挖完宋六陵后，为了达到镇压江南人民反抗的意图，也为了压迫羞辱宋人的意志，杨琏真伽将宋诸帝骨骸混合到一起在临安故宫中“筑一高十三丈的白塔压之，名曰镇本”。在诸帝骨骸被破坏之余最悲催的莫过于宋理宗赵昀，宋理宗因为入殓时被水银浸泡，所以盗墓者将其尸体从陵墓中拖出时还未腐烂，为了沥取宋理宗腹内的水银，盗墓者将其倒悬于陵前树林中三天三夜，随后将赵昀头颅割下，并制作成饮器。一代帝王死后被人如此残忍对待，宋理宗可以说是最屈辱的一位了。

元朝如此暴虐的统治引来百姓的不满，因此各地的反抗自始至终都没有停歇。公元1368年，随着朱元璋占领元大都，元朝残余势力向漠北草原撤退后，标志着统治华夏大地不足百年的元朝宣告终结。

朱元璋建立明朝后，一次在和侍讲学士危素聊起宋元兴替时，危素向朱元璋讲述了南宋陵被毁以及宋理宗头颅被制作成酒器的经过，其言：元世祖至元间，胡僧嗣古、妙高欲毁宋会稽诸陵，时夏人杨辇真伽为江南总摄，奏请如二僧言。遂发诸陵，取其金宝。以诸帝遗骨瘗于杭之故宫，筑浮屠于其上以厌之。又截理宗顶骨为西僧饮器，天下闻之，莫不伤心。朱元璋听后，叹息良久，说：“宋南渡诸君无大失德，与元又非世仇，元既乘其弱取之，何乃复肆酷如是耶！’”随后下令命人寻回宋理宗赵昀的头颅。

公元1369年，在寻回宋理宗的头颅后，朱元璋以天子礼将其头颅葬于应天府（江苏南京）。第二年，朱元璋在下诏重修宋六陵之余，又继续以天子的礼仪将宋理宗的头骨归葬到永穆陵旧址中。

面对前朝帝王的一个头颅，朱元璋为何要如此郑重其事呢？其实细细想来原因有三，其一身为一代帝王，宋理宗死后被人如此羞辱，作为同样是汉人王朝皇帝的朱元璋莫名有一种羞辱感，他觉得宋理宗理应被正名，也值得被尊敬；其二重塑不清道不明的帝王气，当年杨琏真伽等人盗挖宋六陵就是为了断宋人也即是汉人的帝王气，作为同样是定都南方的明朝，朱元璋也希望迎回或者重塑帝王气，其三收复被元朝击溃的民心，增加自身的正统性，以天子礼归葬宋理宗头骨向天下尤其是南方宣布汉人重新掌权，华夏大地不再被异族蹂躏。

参考资料：《续资治通鉴·卷一百八十四》

《宋人轶事汇编》

《殊域周咨录》等。