武则天举行封禅大典，为何不去泰山而选择嵩山？

天授元年（690年），武则天称帝，改国号为周，定都洛阳，称“神都”，建立武周，至此，武则天从唐高宗李治的皇后，转身变成了武周的皇帝，可以说相当惊世骇俗。

不过，武则天统治期间，对洛阳情有独钟，不仅将国都从长安迁到洛阳，而且在洛阳大兴土木，甚至就连举行封禅大典，也没有去历代帝王都青睐有加的泰山，而选择了嵩山。

其实，武则天在没有称帝之前，就参加过一次封禅活动，这就是唐高宗李治的封禅泰山，而当时武则天是以皇后的身份参加的，而且也是第一个登临泰山封禅的皇后。泰山封禅是中国古代一种规格最高的祭祀仪式。其仪式包括“封”和“禅”两部分，所谓“封”，就是在泰山之顶聚土筑圆台以祭天帝，增泰山之高以表功归于天；所谓“禅”，就是在泰山之下的小山丘上积土筑方坛以祭地神，增大地之厚以报福广恩厚。两个坛的形状之所以不同，是因为古人相信“天圆地方”。封禅最早起于春秋战国时代。当时齐、鲁的一些儒生看到诸侯争霸有趋于统一的趋势，就提出了这种设想。他们认为泰山为天下最高的山为天下最高的山，人间的最高统治者就应当到泰山上去祭祀至高无上的天帝。封神并不是可以随意进行的，只有“授予天命”的帝王才可以举行封禅典礼。

在唐高宗之前，史书明确记载的只有秦始皇、汉武帝、汉光武帝三个帝王举行过封禅泰山大典，而到了唐高宗李治时期，也曾有数位官员建议封禅，都被李治回绝了。麟德年间，唐朝国力强盛，国泰民安，万邦悦服，百业兴盛。物质比太宗时期丰厚，国库银两也不在话下，便又有官员上奏提出封禅。此时，皇帝已有封禅之心，但恐官员反对，便把奏折悄悄压了下来，只在私下和武则天提了一下。武则天闻听大喜，立即赞同李治封禅。李治连忙反驳道：“先帝太宗皇帝功德兼备，由汉朝以来无人能及，却未行封禅。朕承奉鸿业十多年，并没有什么大作为，却要封禅礼，恐怕后世会有所议论。”武则天听罢，连忙劝道：“陛下自永徽以来，任用贤能，民和岁秥，攻克突厥，平定高丽文治武功远可以与秦皇汉武媲美，近可以与高祖太宗相当。陛下以封禅的形式宣示天下，这样才能回报上苍，成就更加轰烈的伟业！”于是，唐高宗便在泰山举行了封禅大典，武则天以皇后的名义参加亚献，也就是唐高宗祭天，武则天祭地，这也是第一个登临泰山参加封禅大典的皇后。

双束碑，相传是唐高宗和武则天合立的石碑

等到武则天称帝之后，除了建都洛阳外，也希望再来一次封禅大典，向天地汇报自己的功劳，《资治通鉴》载：“腊月，甲戌，太后发神都，甲申，封神岳；赦天下，改元万岁登封，天下百姓无出今年租税；大酺九日。丁亥，禅少室；乙丑，御朝觐坛受贺；癸巳，还宫；甲午，谒太子庙。二月辛巳，尊神岳天中王为神岳天中皇帝，灵妃为天中皇后，启为齐圣皇帝，封启母神为玉京太后。”

公元696年，73岁的武则天“癖丹掖，开紫微，抚元虬，按黄道”，率文武百官、千军万马浩浩荡荡向嵩山进发，开始了对嵩山的正式封禅。到达嵩阳后，武则天按仪注进行了斋戒。之后，武则天“御金跸、登玉舆，环拱百神，导从群后”，登上了中岳之巅峻极峰。在峻极峰顶的登封坛，武则天“戴圆冕，披大裘，登三垓，植四邸”，祀昊天上帝。这一天，武则天大赦天下，改元为万岁登封。十四日，武则天在嵩山万羊冈封祀坛禅祭后土。至此，完成了整个封禅大礼。在这次封禅大典中，她追封嵩岳山神天中王为“神岳天中皇帝”，并将天灵妃封为天中皇后。至此，中岳神由山神而天中王，由天中王而登上了天中皇帝之尊。武则天封禅嵩山之事，刻在了《升中述志碑》上，立于封祀坛附近，同时又令李峤作《大周降禅碑》，崔融作《朝觐坛碑》以记之，还令武三思作《大周封祀坛碑》，李峤作《周封中岳碑》立于封祀坛处。此后，武则天先后多次来到嵩山封禅，不仅于此，还在晚年在峻极峰顶投下过“除罪金简”。武则天金简的简文传递了许多文化与历史信息：武则天金简上所书主要内容为“谨诣中岳嵩高山门，投金简一通，迄三官九府除武曌罪名。”“三官九府”是道教天、地、水三神及其所配宫府。《仪礼·觐礼》篇称；“祭天燔柴，祭山丘陵升，祭船沉，祭地瘗”。道教产生后将治病驱邪的“三官手书”确立为天、地、水三神，三官各有三府共为九府。如今，在河南博物馆内，便收藏着武曌金简，见证了这段历史。

武则天嵩山封禅之后，改嵩阳县为登封县，改阳城县为告成县，以示她“登”嵩山“封”中岳，大功“告成”。“登封”与“告成”之名，一直沿用至今天。武则天自以为嵩山神奇灵验，对嵩山更加崇拜。封禅之后又多次来到嵩山，或者避暑、或者游玩、或者祷告、或者养病。她在嵩山又是建离宫、行宫，又是祭祀、参拜，投放金简。中岳嵩山成了她的后花园、休养所、避暑和求神拜佛的场所。那么，为何武则天对嵩山如何偏爱，甚至多次封禅呢？大概原因如下：

1、武则天崇尚周朝，以周朝后人自诩

嵩山位于天下之中，而泰山则是位于山东之地，从地理位置上来说，嵩山比泰山更能彰显中原至尊的地位，嵩山本就是上古周朝的圣山，传说周武王、周成王都曾经把祭祀之地选在了嵩山。《史记》有载：‘三代之君皆在河洛之间，故嵩高为中岳，而四岳各如其方’。武则天崇尚周朝，又自诩周朝后裔，还以周为国号，当然要以老祖宗的圣山为尊。

2、武则天曾以唐高宗皇后身份封禅泰山，再去未免尴尬

在不久前，武则天刚参加了封禅泰山，而且是以皇后名义参加亚献祭地，保佑大唐国泰民安、五谷丰登，现在再去泰山祈求武周国运绵长，千秋万代，不仅过于尴尬而且滑稽，恐怕也会惹怒上天，而且给天下非常不舒服的感觉。

3、强化洛阳天下之中的印象

众所周知，唐朝建立之后，定都长安，如今武则天迁都洛阳，为了强化天下之中的印象，山位居天中，地近神都洛阳，有得天独厚的地理优势。嵩山位居五岳之中，四岳环拱，众星拱月，唯中独尊。中国传统文化中，“中”就是正，“中”就是中心、核心。嵩山为五岳之中、万物之轴，恰好符合武氏自诩“圣母”、“国主”的主观意愿。而且泰山在山东，儒家文化强烈，嵩山地处中原，道家文化浓重，武则天更加偏爱道家文化，渴望长生不老羽化成仙。

或许正是上述原因，才让武则天没有前往泰山，而是在嵩山举行多次封禅大典，实现了自己的心愿，也给嵩山留下了众多的印记。

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