这是因为,日本的传统文化与中国的传统文化,密切相连。
到日本旅游的时候,假如您翻看日本的报纸(似懂非懂都好啦),就会惊奇地发现,日本人描述每一天属于星期几的方式,与我们现在的中国人的方式不同。他们一般是这样描述的:
星期日为日曜日 ;星期一为月曜日 ;星期二为火曜日 ;星期三为水曜日 ;星期四为木曜日 ;星期五为金曜日 ;星期六为土曜日 。可见,日月星辰都占齐啦。
你看奇妙不奇妙?实际上,这样的表述方法,就是中国古代所信奉的七曜。关于七曜的说法,由来已久。在先秦古籍《尚书》之中,就有关于七曜的记载。因为,古人秉持天人合一的观念,所以,七曜也叫做七纬或者七政。《尚书.舜典》有云:
在璇玑玉衡以齐七政。孔颖达疏:七政,其政有七,于玑衡察之,必在天者,知七政谓日月与五星也。木曰岁星,火曰荧惑星,土曰镇星,金曰太白星,水曰辰星。
日月与五大星辰,组成了古人的朴素的宇宙观,也极大地影响了古人的时间观念。采用七曜,描述一周之中的每一天,就是最好的例子之一。不仅仅是古代中国人如此,传承苏美尔文化的西方诸国,也是一样。
发迹于西亚两河流域的苏美尔文明,也有七曜的说法。有证据显示,继苏美尔人之后的古巴比伦人,曾经建造七星坛祭祀星神。坛分七层,每层祭祀一位星神,从上到下,依次为日、月、火、水、木、金、土七个神。其中每一个神祭祀一天,那么,一个周期就是一个星期啦。
要说明的是,中国的七曜说与西方的星期说殊途同归,并不是偶然的。一种观点认为,七曜说,先由两河流域传入印度,再由印度传入中国,再由中国传入日本。
我的观点有些许不同。我认为,我国商周时期的七政说,并不一定源自印度或者苏美尔。因为,没有确实和充分的证据。也许,东西方殊途同归,是较好的解释吧。至于,日本至今仍然沿用的七曜计日法,就肯定是唐宋时期,由中国传过去的啦。
那么,一个星期为什么又叫做一个礼拜呢?这是因为基督教兴起的缘故。比如,星期天也叫礼拜日,就是这样来的。依我看,造物主创造人与创造天地万物,刚刚好,用时也是七天。这个巧合,也许,也不是偶然的。基督教在起源的时候,是否借鉴了七曜说的经验呢?还真不好说哦。
我国的一个星期与西方的一个星期,在排序上有一点点不同。我国把星期天日曜日排在每个星期的第一天,而把星期六土曜日排为最后一天;而西方把星期一月曜日排在每个星期的第一天,而把星期天日曜日排为最后一天。
这是因为崇拜的对象不同。中国人崇拜太阳,每周,一开始就是日曜日,人们在太阳的光辉照耀之下,休养生息;西方人崇拜上帝,上帝辛劳一周,在第七天才休息,所以人们也选择在周末星期天才休息,另外,兼者可以去礼拜哦。
一个星期共有七天,每一天都各有各的特点,也各用日月星辰来代表,这充分体现了古人的勤劳和智慧。与如何计日以及如何计星期一样,计月和计年都是如此。不妨说,通过仰望星空,不仅仅满足了人类的祖先的好奇心,也使得他们,更加深刻地认识了这个身处其中的世界。
在这里,不禁要问大家一句,为什么生活如此美好?因为,这个世界多奇妙呀!
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