石家庄人对人死后的悼念仪式是非常讲究的，尤其葬礼结束后的“烧七”仪式，更是为当地人所重视。
“烧七”也即从死者去世之日算起，每七天为一个祭日，共七七四十九天，七个祭日分别被称为：头七、二七、三七、四七、五七、六七、“末七 (断七)”。
那么人死后为什么要“烧七”呢？据传人有三魂七魄，人死后一年散一魂，七天去一魄，三年魂尽、七满魄散，所以人死后要过“七期”和三周年。关于石家庄人的烧七习俗，人们是这样祭祀的。
首先、头七：头七的子时(晚上11点凌晨1点)，会有牛头马面，大小二鬼，四位阴差鬼兵，护送逝者的魂魄，返还阳世家中。家属可在家中摆放贡品，但禁忌牛肉、马肉和狗肉，荤素搭配，越丰盛越好，以此来犒劳答谢四位鬼差，不让其难为打压逝者，子时要在孝房家门口摆放一碗清水和一碗五谷粮，让先人洗去尘埃，消免灾难，避免煞气。次日清晨，把清水撒在门口，五谷粮于当天扔了即可。头七当晚亥时撤下贡品，连同烧纸银票等各路拜命，于十字路口焚化即可，禁食。
头七这天是不允许去坟地祭祀的。各家家庙祖先神这天会正式将逝者的阴宅磁场记录在案莅临巡查，同时也是呼气煞神抓找替身之时。所以，头七这天贸然去坟地祭祀，一则会让家庙神及逝者，贪恋红尘、压运活人，二则避煞。在头七回魂夜这天，均应回避，以免冲掩逝者及各路阴兵。过了头七之后，先人就要登上望乡台，开始黄泉路之路，一去永不归！
其次、三七：过完头七，从此要经过三七二十一天的审训，今生所作所为(善恶)基本明朗，这时家人烧纸钱给亲人，上下打点，等候五殿阎王的判决!
再次、五七：死后三十五天左右，五段阎王最为凶狠，好动“下油锅”“上刀山”等酷刑，故“五七”祭祀在民间很受重视。这一天阎王殿的五阎王要最后考察死者是进地狱受罪，还是脱胎再转轮回。这五阎王非常严厉，铁面无私，唯一的软肋是他做人时没有女儿，所以对于有女儿的人就一般宽容些，如果在他最后审核时听见死者女儿的痛哭，他就马马虎虎，放死者一马了，所以“五七”日，有闺女的死者，就有闺女清晨在坟头大哭的习俗，没有女儿的近支亲友也可以。
最后、断七：“断七”以后，也就是七七49天后，葬礼才告结束。死者彻底与人世断绝关系，留在阴间等待转世轮回，在阴间置办府宅等，再也没有还阳的可能。做完“断七”仪式，就可以把黑纱等烧掉，回到正常的生活当中来。(断七需要准备大量的阴间祭祀用品，以免亲人在阴间过得不如人意)
石家庄人烧七前的准备：
头七:准备荤素搭配饭菜，忌牛肉、马肉、狗肉，烧纸各2份，小桶金、冥币、烧纸、金条、金银元宝、五谷粮1份、清水一碗。
三七:烧纸、冥币、一小桶金、衣服、金银元宝、烧鸡一只(整只)
五七: 五个五七莲花、把五七伞、一套小桶金、一个摇钱树，一套纸钱、香、衣物若干、供品白酒若干(馒头、香蕉、苹果、糕点)
断七:楼房别墅、汽车、童男女、家电用品、烧纸、冥币、金银元宝、两套衣服。
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