刘备麾下武将众多，且皆折服于玄德高义，很少有人在他背后捅刀或是二主，上下一心，其利正锋。但总有那么一个人在大家的“寡淡”中脱颖而出，将曾经保卫君王的利刃调转，直指其主王座。
刘备临终曾嘱托诸葛先生此人可用，但不可多用不可重用，而诸葛亮去世前留下锦囊道此人必除。这样一个让军事上的君主和丞相都不信任的人，到底是谁？他就是魏延。
一、出生入死随明主
魏延，字文长，为义阳（今河南桐柏县）人。其他武将除关羽张飞是涿郡桃园拜了把子的兄弟，剩下的基本上不是从别处挖开的“名角”，就是来投奔的隐士。而魏延不太一样，他是以行伍出身，一步步追随刘备前行，靠实打实的军功升为了牙门将军。
在这里有一点需要注意，在文学小说《三国演义》中，魏延是刘琮部下，不满其听信谣言便一气之下开城门迎接刘备大军，虽然刘备因怕打扰百姓而拒绝，但魏延在此的出场是极其正面的，且后来在投靠韩玄后保住了黄忠的命，可以说是提前为入蜀做准备了。
《三国志》中的记载没这么曲折，在刘备作为汉中王时，有人（一说是诸葛亮，一说是其他谋士，一说为百姓。）提议汉高祖刘邦斩白蛇起义在蜀地的汉朝多年延祚，作为刘氏宗亲刘备应该顺承先祖，荫其庇佑，在蜀地一统天下，于是刘备便着手迁都至成都。
此时需要一名进能攻敌战无不克，退能守家安然如山的武将来把守汉川。人们这一听，巧了，这非翼德将军莫属了，张飞也摩拳擦掌表示愿为大哥效劳。然而结果却让人意外，刘备拔擢魏延为汉中镇远将军，兼汉中太守。
刘备在众人面前问道：“今委卿以重任，何所为？”魏延本人话不多，便说道“若操领其军入，请为拒之；若偏将拥十万来犯，请为除之。”虽沉默寡言，但语出四座皆惊，刘备则大喜，于是任其在汉川守后，其信任且若此。
二、自矜高才惹人怒
刘备在众人的努力下，站稳了脚跟，熬死了曹操，与曹操之子曹丕，东吴孙权先后登基称帝，魏延进而受命镇北将军。到了建兴元年，领都亭侯。五年，诸葛亮替其驻守汉中，用其督导前部。建兴八年命其入羌，魏延斩杀郭淮等人，凭功进封南郑侯。
这时候的魏延，没了刘备的束缚，像脱缰的野马一般，肆意长鸣，踢踏他人。建安十年，其与刘琰不和，念其功劳诸葛亮责备了刘琰，刘琰也向他道了歉。
而这一举动不知不觉的增加了魏延的内心膨胀感，本就高傲的性格变得更为骄傲，令人又厌又爱，索性大部分人都躲其锋芒，而魏延不自知，常常沾沾自喜，除杨仪对此人嗤之以鼻，于是魏延与他交恶。
诸葛亮北伐时，他总是想模仿韩信那般与其会师，请求与诸葛亮兵分两路，与潼关会合，且上书提议夏侯楙为人胆小，愿请兵五千从子午谷直取长安。诸葛亮认为此举激进，失败率高，不敢贸然答应。
魏延因此做题发挥，认为诸葛亮不配其名，为人胆小懦弱，叹自己生不逢时，无以发挥，众人皆面有愠色，但因其训兵精良，为人勇猛，连诸葛亮也只能摇头叹气。
建安十二年，诸葛亮出师北谷口，魏延当夜梦见头上长了一对极其像龙角的物件，便询问解梦者赵直。赵直谎称那是麒麟角，是不战而贼人自己破灭的含义。魏延大喜，更是觉得北伐是自己一鸣惊世的好地方。而杨仪出门便对人说“角”字在头上即悬刀于头，是不吉利的象征，也是一说魏延脑后有反骨的化用，以及神化后的诸葛亮七星续命，魏延夜碎七星的一个可能的原因。
秋季末，诸葛亮于五丈原病危，临终前与费祎杨仪姜维秘密安排撤军事宜，让魏延断后，姜维次之。如若魏延不听，便提前撤离不予理会魏延。杨仪与其不和，便让费祎探其口风。魏延一听诸葛亮去世了，表面上说着“怎能因丞相一人之死误蜀汉复兴大业”，心里早就乐开了花：解梦成真，自己能一施才干了，觉得自己怎能是为杨仪这样的人断后的将军。
费祎一听便借口离开，很快按照诸葛计划南归，将路上的栈道都破坏，彻底放弃魏延。而魏延也早已探听到消息，便怒气冲冲地与杨仪互指叛变，并在南谷口准备袭击杨仪等人。
在南谷口何平怒斥其不守忠义，在丞相尸骨未寒时闹此生事，其部下理亏，便溃散逃窜，而魏延也与其子嗣流亡在外，企图投奔汉中。这里演义中刘备给了麒麟儿姜维锦囊让马岱提前埋伏，用计挑衅魏延，在他高喊谁人敢杀我时马岱将其头颅割下，原著则是马岱在追击中将其头颅割下，说道“焉能做恶否？”
论武力，魏延不失为是一个好武将，但他的性格和自我，终究还是让他魂归天际，成为反骨判将，令人唾弃。
作者：子渊，本文经作者授权发布。
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