眼见未必为实
孔子周游列国，遇到战乱，被困在陈国、蔡国之间，于是孔子一行人断粮，只能吃野菜，七天粒米未进，白天也只能躺着休息。
颜回不知道从哪讨来一些米，回来后就煮起了饭，快要熟的时候，孔子却看见颜回用手抓锅里的饭吃。一会儿，饭熟了，颜回请孔子来吃饭。
孔子假装没看见，起身试探说：“我刚才梦见了先父，这饭很干净，我用它先祭奠父亲再吃吧。”
颜回说：“不行！刚才煮饭的时候，有灰掉进了锅里，直接扔了也不好，我就抓起来吃掉了。”
孔子叹息道：“人都说眼见为实，然而即便是眼睛看到的仍然不一定可信；人依靠的是心，可是自己的心有时也靠不住。我的学生们要记住，了解一个人是多么不容易呀。”
出自《孔子家语》卷五“困厄”第二十
《说文解字》
象禾实之形
我国是稻的发源地，河姆渡遗址出土了距今约7000多年的稻谷。
《史记·郦生陆贾列传》说：“王者以民人为天，而民人以食为天。”
《元史·食货志》也说：“国以民为本，民以食为本，衣食以农桑为本。”
粮食是农民的根本，大米是中国的第一大粮食作物。
米是农民汗水的结晶，是带有烟火气的，食米就像品味人生，平淡而回味。
还有很多俗语都和“米”有关联，如“巧妇难为无米之炊”、“偷鸡不着蚀把米”、“生米已然煮成熟饭”。
也有很多和米有关的典故，如不为五斗米折腰。
“归去来兮，田园将芜胡不归？”
陶渊明为什么做《归去来兮辞》？
为什么辞官归隐而去？
《晋书·陶潜传》详细记载了经过：
陶渊明家里贫穷，偃兆推荐任命他为州祭酒，陶渊明忍受不了这个官职，没多久就解了官印回家了。
州里又召他做主簿，也不去，自己种田养活自己，因此身体瘦弱。
后来又做了镇军、建威参军，又不满意，对朋友说：“想要做一个以弦歌教化民众的县令，俸禄够用来筹建隐居的住所。”
于是被调用为彭泽县令，他把直管的一百亩公田，全部用来种用来酿酒的秫谷，说：“让我一直醉酒就满足了。”
妻子和孩子坚持要种粳米，于是五十亩种秫，五十亩种粳米。
陶渊明向来简朴自爱，不谄媚上级官员。
郡里派遣督邮到彭泽县查看，督邮刘云，以凶狠贪婪闻名，每年两次以巡视为名，向辖县索要贿赂，每次去必是满载而归，否则就栽赃陷害县令。
他的下属对他说县令里应当穿戴整齐、恭恭敬敬地去迎接督邮，陶渊明叹息说：“我不能为区区五斗米的微薄俸禄，以拳拳赤子之心、卑躬屈膝地侍奉那些乡野小人。”
没多久，就将印绶交还，离开了彭泽县，作了《归去来兮辞》。
初授官题高冠草堂
唐·岑参
三十始一命，宦情多欲阑。
自怜无旧业，不敢耻微官。
涧水吞樵路，山花醉药栏。
只缘五斗米，辜负一渔竿。
“五斗米”因此成了古人对微薄俸禄的“吐槽”，成了想要表达归隐意思的一个“梗”。
子欲养而亲不待——子路负米
孔子的弟子子路，非常孝敬父母。
他从小家境贫寒，经常吃野菜，有一次家里没有米，本地粮价一路飞涨，家里仅剩的那些钱买不起，为了让父母吃到饭，子路听说百里之外的粮价较低，因此他走到百里之外买米，再背着赶回家里，奉养双亲。
后来子路的父母双双过世，他南下到了楚国。得到楚王重用，聘他当官，给他很优厚的待遇。
子路对孔子说：“想当年跋山涉水背米的时候，累了，不管在什么地方，坐下就休息；家里贫穷，父母年老，只能在家照顾父母，不能出外谋生出仕。过去我服侍双亲的时候，常吃野菜，从百里之外背米回来。双亲去世以后，我南下楚国做官，一出门就有上百辆的马车跟随，累积了万钟的粟，坐在厚实的软垫上，陈列着放着山珍佳肴的鼎器，念及已故父母，希望还能尝尝那野菜的滋味，为父母再背一次米，却再也不可能了。离了水的鱼儿，嘴里穿着绳索，不多久就会生蛀虫，父母的寿命，是如此的短暂。”
孔子说：“子路侍奉双亲，可以说是在父母生时尽了全力，父母死后尽付哀思了。”
出自《孔子家语·致思》，望各位及时行孝。
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