四君子丨深思梅花与中华民族的巍然品格

秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。

不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。

——唐·元稹《菊花》

一场秋雨浸染秋意，菊花一扫百花开尽的萧条和寂寥，与青松翠柏岩石为伍，在秋天芳香四溢的盛开。

自古以来，菊就与梅、兰、竹并成为“四君子”，被世人寓意为隐士。菊花虽没有梅花傲视冰雪的冷艳、兰花谦谦君子的贤德胸怀、竹子中通外直的劲节风骨，但它却以其高雅纯洁的隐忍胸襟、坚贞顽强的品质、卓尔不凡的气质，一直被世人敬仰和效仿，诠释着君子之风。

菊之隐者风范也

“花之隐者”的菊花，悠然恬静，在陶渊明的笔下展现出极致，“采菊东篱下，悠然见南山。”使陶渊明的爱菊之名，无人不知，无人不晓，而菊花也成为隐逸者们标榜自我的象征。

正如王国维所说的：“不知何者为我，何者为物”，菊花的无欲无求，不争不躁的无我之境，亦是中国文化的一种生存美学观和哲学观的展现。

历代文人墨客爱菊者之多，品读咏菊的佳作就能明了，其中自然、平和、超逸的境界，都是文人们对幽静安逸、回归田园生活的向往和畅想，他们以隐逸者的姿态，赋予了菊花独特的寓意，给予了菊花超凡脱俗的隐者风范和灵性。

菊之斗士风范也

菊花经历风霜，有顽强的生命力，虽隽美多姿，但却不以娇艳姿色取媚。一直以来，菊花傲霜斗寒，不断展现出坚韧顽强的斗争精神，为世人所崇敬。

南宋郑思肖曾云：“花开不并百花红，独立疏篱趣无穷。宁肯枝头抱香死，何曾吹落北风中。”表现的就是菊花孤傲、清高、坚持理想和信仰，这不仅是作者民族气节的写照，也是对他坚毅不屈的歌颂。

菊花不俗不艳不媚不屈，是战士的代表，唐末农民起义领袖黄巢所云：“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”在其带有明显寓意和倾向性的诗作里，将战士视死如归的形象完美展示，使得菊花成了饱经沧桑勇敢坚强的斗士，为民请命，替天行道。

菊之伤感风范也

九九重阳赏秋菊，菊花带着秋的清冽而来，瑟瑟中有着坚持，秋雨若泪，带着几分莫名伤感。

“薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”

品读李清照的《醉花荫》，她把酒赏菊的忧愁，凄凉寂寥，对丈夫的思念，寥寥几句，便带来无限的伤感、寂寞与孤独。

而著名的六如居士唐寅，由于自身经历，消沉伤感，无心仕途，只能寄情于山水花鸟，来宣泄自己的情感。

“故园三径吐幽丛，一夜玄霜坠碧空。多少天涯未归客，尽借篱落看秋风。”就是他借菊花来表达自己的伤怀，凄美萧瑟，不仅赋予了菊花的伤感之情，也打动了天下无数游子的内心。

菊之高洁风范也

坚贞不屈，清逸淡洁，菊花作为傲霜之花，一直为文人所偏爱，他们赏菊画菊颂菊，以此比拟自己高洁的情操与品格。

宋朝曾有“王苏改诗”的典故，苏东坡认为菊花即使干枯，也不会落瓣，看见王安石的“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金。”原韵续写到：“秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。”后来苏东坡被贬谪黄州，在风雨天气后，与友人在菊园赏菊，亲眼看到了落英缤纷，“满地铺金”的场面，才明白是自己错批了王安石，不由得感慨菊花淡雅高洁的君子之风，也对自己的轻狂放纵深感羞愧。

君子如菊，高风亮节，心怀世界，心有万物，中国人赋予它高尚坚强的情操，以民族精神的象征视其为国粹名花，它凌霜盛开，西风不落的一身傲骨，超然于外物，值得我们细细品味与学习。

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