太平天国，在历史上有很重要的地位，很多的政策、人物都是历史学者的话题。今天我们就来说一下，洪秀全已经建立太平天国，可是他没有称帝，只是自封天王而已。有人说这是他们的教义而已，有什么好说的，可是真实的情况是这样吗。跟随小编一起来了解下吧。
1851年，金田起义在洪秀全的领带之下爆发了，随后洪秀全自称天王，建号太平天国。在天国的内部，洪秀全用朕自居，其余的部下都称其为万岁。在攻下永安城之后，洪秀全把官府改成天王府，大肆的封赏，并建立了后宫。
随后攻下长沙之后，他还命人制造了玉玺，即使到了这个时候，洪秀全虽然自称朕，却从来没有敢称帝，这中间发生了什么事情呢。
1853年，太平军攻占南京，洪秀全身穿龙袍，乘坐了一个十六人的大轿，周围有上万人的仪仗队，浩浩荡荡地进入了南京。还有十万军民，在道路的两侧跪迎。场面、排场比咸丰帝登基的时候还要盛大，可是一直洪秀全到死，也只是天王，却不是皇帝。
中国的自古帝王，从秦始皇开始，为了彰显自己的功绩，创造了皇帝一词，就是为了能比肩古代的三皇五帝。同时秦始皇，还为自己的取了一个称呼“朕”，自此皇帝为天下之主，朕为独有的称呼。
按照道理说，洪秀全的做法，自称朕，部下也称之为万岁，下达的命令也是圣旨，毫无疑问的他的权势就是太平天国的最高统治者，但是他为何不敢称帝呢。
这个原因，还得从起义的时候说起。按照拜上帝教的理论，耶稣才有资格称之为“天兄”，而太平天国中，萧朝贵才是天兄的代言人。
这中间还有一个故事，1849年的时候，金田起义还没有爆发，这个时期，萧朝贵就借助耶稣的名义，开启了“天兄下凡”的神话。
但是萧朝贵，假借“天兄”，对洪秀全以及信众训话“但尔称王，不得称帝，天父才是帝”，也就是说，金田起义前两年，萧朝贵就已经阻断了，洪秀全称帝的野心，一辈子自能以王自居。
从这里可以看出，洪秀全虽然以教义起家，可是在内部中，还是有人能够限制他的。仔细的分析的话，太平天国之内，还有两个人能够限制洪秀全的行动，他们就是萧朝贵和杨秀清。
从太平天国的历史上看，萧朝贵是天兄的代言人，而杨秀清则是天父的代言人，按照他们的教义理论，洪秀全只是天父的次子，他必须听从天父、天兄的安排。
甚至在他们的胁迫之下，洪秀全曾经颁布过这样的旨意“天父天兄才是圣也。继自今，众兵将呼朕为主则可，不宜称圣，致冒犯天父天兄。”这其实就是在暗中消减洪秀全的神话光环，进一步的削弱他的信誉，因为太平天国有很多的王，而洪秀全只是其中之一罢了。
萧朝贵借着这种方式，不允许洪秀全称帝，只允许他称王，其实也是有目的的。当时太平天国内部也是十分的复杂。
几个王之间也有矛盾，其中洪秀全、冯云山属于一个团体，杨秀清自己单干、萧朝贵、韦昌辉又是一派，石达开也单干，几个派系之间的斗争非常的激烈。
所以从这里看，所谓的上面“天父”“天王”“天兄”也只是为了自己的利益，攀登权力巅峰的手段而已。
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