首先小编要纠正一个观点，那就是我国古代女子丧夫后，并非都不可改嫁。或者说，是曾经古代女子无论是丧夫后，还是和离，都可另嫁的，只是从宋朝开始，才有了这种变化。
中国，或者说任何文明古国或者文明发源地，最开始基本都是以女性为主的母系社会，这是由于女性独有的生育能力所奠定的女性的地位。只不过随着社会发展，人们除了肩负需要满足延续部落血脉的责任外，开始追求起了更好的生活。而男女天生的力量差异就开始体现出来。
古代没有高科技，主要都是依赖着人力，因此无论是打猎放牧，还是耕种建造，拥有天然优势的男性都会完成任务的更加出色，男女地位开始发生变化。但是尽管如此，进入中国古代世袭制王朝后，女性还是拥有足够的地位的。
拿春秋战国时期举例，很多出名的女性都曾嫁过多为君主，比如说桃花夫人息妫，她最开始是息国夫人，却因美貌被蔡国国君看上，蔡国国君联络楚文王攻击息国，息妫又反过来通过楚文王来报复蔡国国君。后来楚国的国君楚成王，正是她跟楚文王的子嗣。
到了秦朝时，虽然都说秦律严苛，但是却并没有什么关于女子应该守节之类的说法；后来汉朝建立，因为秦末汉初战争伤亡人数过多，为了鼓励生育，刘邦甚至下令要求寡妇另嫁，还规定了女性结婚的年龄，从此拉开我国封建社会早婚早育的习俗。
魏晋南北朝时期可以算是我国历史上风气最为开放的一段时期了，那个年代的女子都能与男子比肩，比如说有“咏絮之才”的才女谢道韫，就曾被赞叹过有“林下风气”，这是将她跟竹林七贤相比，由此可见女子的地位。
唐朝因受到魏晋风气影响，从文坛到生活方面都颇有“魏晋遗风”，再加上国富兵强，可以算是我国古代封建社会女子地位最高的一段时期，涌现出了一大批具有实权的女性人物，比如说一代女皇武则天，再比如说镇国太平公主，以及韦后、上官婉儿等。
直到宋朝的诞生。宋朝是重文抑武的一个朝代，对外势弱，对内却大力鼓吹文人地位，导致一些文人吃饱了撑着没事干，就开始折腾女性，想要通过贬低女性的地位，来弥补自己在国家大事上无能为力的形象。
从宋朝开始，“三从四德”成为了限制女性的主流思想，女性开始被要求裹小脚，因为这样就可以让她们走起路来疼痛难忍，以达成“大门不出二门不迈”的目的；女性开始被剥夺读书权利，社会开始鼓吹“女子无才便是德”，因为只有女性蒙昧没有思想，才更好控制。
女子不可改嫁也是这个时候出现的。程朱理学想不不少人听说过，“二程”中的程颐曾对于女性改嫁发表过这样的言论“只是后世怕寒饿死，故有是说。然饿死事极小，失节事极大。”所谓的守节比生死大事都重要，却忘了“身体发肤、受之父母”，这圣贤书也不知到底是读到哪去了。
而这种束缚女性的风气在明清时，伴随着封建制度发展到顶峰，也发展至巅峰。清朝时，普遍观点都是以裹小脚为荣，连满清贵女都受到此影响，开始裹小脚，清朝皇帝多次下令禁止这一行为都无能为力。
而关于改嫁这一点，同样如此。明清女子，哪怕没有子嗣，在丈夫死后也必须呆在家中赡养亡夫的父母，亡夫父母死后就自己独居，没有生活来源也不管，哪怕自己做绣活卖刺绣，甚至都会被指指点点。
幸好随着新思想的涌入，这种畸形的思想已经得到了很大的改善，女子终于能够重新拥有属于自己的社会地位，活出自己的风采，而不是任何人的附庸。
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