俗语“杀人放火金腰带，修桥补路无尸骸”有道理吗？你怎么看？

最近正在热播的《老酒馆》让人拍案叫绝，将那个动荡时代下的人生百态浓缩在一个酒馆中，让人足不出户也能看尽那个时代的苍凉和血性。其实，看到这部剧就不得不让人想起老舍先生的经典名著《茶馆》，同样通过一个老茶馆将近半个世纪的社会黑暗、腐败不堪、光怪陆离深刻的揭露，尤其是在那个社会中的百姓，无论是当了一辈子“顺民”的王利发，还是一直努力实业兴邦的秦二爷，又或者一腔热血的常四爷，终究没能过上一天的安生日子。相反书中的恶人反而衣食无忧，风光无限，让人五味陈杂。其实古往今来朝代更替之际，民不聊生的局面是在所难免，因此而流传下来的相关俗语却更让人触目惊心。民间有句俗语说的是“杀人放火金腰带，修桥补路无尸骸”，14个字将特定时代背景的下的悲惨现状深刻揭露，是那么的扎心，又是那么的无奈。

很多人看到这句话恐怕首先想到的便是电影《无间道》，其实这句话早在1995年狄龙版《包青天》里第12集就已经被引用了。它的具体出处已不可考，作为民间流传的俗语大多口头相传，很少有记载其来龙去脉的。有人推测此话大概出自于明朝，因为那个时候的演义小说里，就已经有这些句子的雏形了，再经过民间百余年的传唱，一点一点演化出来倒是让人信服。毕竟明清小说经久不衰，因此而衍生的一系列类似的话语也不足为奇了。

这句话的争议由来已久，甚至有人用这句话作为人性本恶的理论依据，从字面意思来看，倒也颇为符合。还有人觉得这话其实并不妥，并用佛教的因果论加以佐证。前者认为杀人放火等罪恶的行为人生来就会，不需要刻意去学。只要恶心一起，无论小恶还是大恶都是手到擒来，所以做起恶来也就本性发挥无所顾忌，通过各种卑劣的手段一部分人总能风光一时。相反一个好人往往会设身处地为他人着想，会因为良知和道德而有所克制，相比之下似乎不及前者。不过，笔者认为社会上通过作恶而风光一时的人并不多也并不长久，不难看出，想通过作恶而成功的几率是渺茫的，因此而付出的代价也是惨痛的。古往今来数千年，恶人从未消失，但哪朝哪代都是少数，当恶人变多的时候也就是朝代更替的时候，随之新朝建立，恶人又将减少，如此轮回正好反映了从善才是正道，虽然沧桑却千古流芳。

后者之所以认为此话不妥，是通过佛教因果论的观点进行阐述。虽然玄妙，到也有些道理，听来也让人回味。在他们看来“杀人放火金腰带，修桥补路无尸骸”只是我们所看到表象。佛教讲因果轮回、善恶有报，而这种业报并非简单地理解为一加一，其中各种因缘关系千丝万缕，每一缕都会对业报的好坏产生影响。而作恶终究违背天道，虽然金腰带风光一时，但实际上是在透支自身未来和来世的福报，当福报耗尽后将是无边苦海以偿还前世所作的恶。而行善的人难免遇到逆境，这正是过去所作的恶所产生的现报，所谓轮回便是如此。他们认为，这和欠账还钱一个道理，债清则身轻，无债则自在，而佛经古语说“随缘消旧业，更不造新殃”也便是此理。

笔者看来，这句俗语虽然更多的是揭露了特殊时代背景下社会的畸形现状，但也是在强调事物正反两面的必然性，有好人就必定有恶人，但好人永远比恶人多，这是不变的，重要的是两者又是互相转换的。让恶人变成好人的理论数不胜数，诸如“浪子回头金不换”、“放下屠刀，立地成佛”等等，但如何杜绝好人变成恶人似乎才更值得我们去思考！