只把《孙子兵法》看成兵书的人，在战略上就输了

《孙子兵法》这部经典，可以说是无人不知、无人不晓。

吾观兵书战策多矣，孙武所著深矣。——曹操

得孙子一二句，便可成功名。——王安石

今天我们军校里的每一个学生都要读这本书，就连国际著名的西点军校也不例外。

至于管理界读《孙子兵法》的就更多了，MBA培训里头也会把《孙子兵法》作为学习企业战略的重要科目之一，美国的营销专家迈克尔森在读过《孙子兵法》后也说，“如果你能够拥有一个真正伟大的战略，你甚至可以不战而胜。”

那为什么我们科技已经这么发达了，进入21世纪了，还要读这本2500年前的古代兵书呢？

它是国学经典中的半壁江山

从兴趣的角度来说，《孙子兵法》是中国文化当中不可分割的一部分，中国文化博大精深，兵学文化则是当中的重要组成部分，不了解兵学，实际上中国历史文化就少了一半。
孙武画像
“国之大事，在祀与戎”，一个是祭祀，那是文化层面的；一个是战争，投笔从戎。这种地位确定了文武并用、治国安邦，两者当中缺一不可。
而且《孙子兵法》还是中国兵家文化的最重要的代表作。中国古代战争非常多，战争多的一个副产品就是兵书数量非常巨大，据不完全统计，大家所知道的兵书有两三千种，当然传下来没有这么多，那么几百种上千种当中为什么唯独《孙子兵法》还是大家所关注，所愿意阅读、运用的一部兵书，因为兵书里面最要解决的几个问题，它都提出来了。动图来自SOOGIF
它的核心思想，也更珍贵，王安石说，“得孙子一二句，便可成功名。”它最核心的地方与哲学、管理学分不开，就是说管理当中要做到刚柔相济，文武并用，宽严结合，恩威兼施，从而能够树立共同奋斗的目标，让大家一起心往一处想、劲往一处使。
可以说军事学著作里面要解决的最核心的问题，它都讲透了。那么有了《孙子兵法》，实际上其它兵书有没有就意义不是太大了，所以李世民曾经说过，“观诸兵书，无出孙武”，也就是说看遍天下的兵书，没有一本超过《孙子兵法》。

《武备志》
名著《武备志》里面也提到了，“前孙子者孙子不遗，后孙子者不能遗孙子”，就是说孙子之前的兵书，它们的精华，它们的优点，《孙子兵法》里面都保留了下来，没有任何遗漏。“后孙子者不能遗孙子”，就是说孙子之后的兵书，它们不能绕开《孙子兵法》，另起炉灶，另搞一套，只能在孙子搭建的一个框架里面做一些修修补补的工作。
正是因为《孙子兵法》有这种独一无二的地位，所以我们前段时间中宣部有一个大项目，“中华传统文化百部经典”系列丛书，一共入选一百种经典，99本是文的，唯独入选的武的就是这部《孙子兵法》。

它有着实用千年哲学智慧

那么我们今天关注这个书、读这个书，原因除了刚才讲的《孙子兵法》在中国传统兵学文化当中的特殊地位之外，还有一个非常重要的原因，《孙子兵法》虽然讲的是用兵打仗的事情，但是它里面所包含的哲理，它那种智慧，在我们今天凡是带有竞争性质的、有博弈的，要分出输赢、分出高下胜负的地方，它都是可以用来借鉴或者启示的。

竞争实际上就是两步的核心内容：第一个，所有的竞争，所有的博弈，它在动手之前，它都有一个战略规划、战略运筹、战略预测、战略分析评估和战略选择的问题。
怎么来收集更多的信息数据为决策提供依据，《孙子兵法》讲了知彼知己、知天知地。怎么来分析事情的利弊得失，怎么来预测事物发展的趋势，怎么来正确评估竞争双方的力量对比，怎么来选择正确的突破方向，所谓的运筹于帷幄之中，这是一定要做的这一步。
打仗如此，其他工作大概也是一样。
第二步就是一旦已经动手了，那么有个巧妙实施和高明落实的问题，怎么用最小的代价换取最大的胜利？怎么能够做到避实击虚、奇正相生，或者说扬长避短，合理的配置资源；怎么在竞争过程当中，在坚持原则性的同时，能够做到通权达变、高明的运用灵活性的问题，实际上这就是决胜于千里之外。这个道理我想只要竞争博弈领域，它都是可以借鉴的，所以我们今天讲《孙子兵法》，它的生命力是超越时空的。

如何运用在生活中？

现在我们在商业经营，人际交往也会有很多的矛盾，但是这些矛盾的本质属性是人民内部矛盾，我们也要争取赢，但是这个赢是双赢、多赢。你在吃肉的时候，你要允许人家喝汤。 你把《孙子兵法》不加区别地应用到这些领域里面的话，那么会导致道德会失去底线，游戏会没有规则。
因为《孙子兵法》讲功利，我们当然要讲功利，但是在功利之上还有个道德，一个人要有功利心，但是更要有敬畏之心，感恩之心，是非之心，羞耻之心，这个都需要的。
所以《孙子兵法》你不能乱用的，职场上、生活当中借用《孙子兵法》，用得上普遍规律的那些哲理，是无所不备，无所不寡的这种思想方法上面有普遍意义的东西，而不是简单地用上那些兵者诡道的内容，两者你要把它区别开来，不能等同。
兵可以诈立，用兵打仗，靠诡诈欺骗来取得成功。商不能诈立，商道本质还是要讲诚信，讲共同获利，共同取得效益，这可能是更重要的。
所以我们说中国传统文化是个体系，每一本书都不能包打天下，我们在读《孙子兵法》的时候，同时要读读《论语》，这样就告诉我们做人的基本原则和立场，做人底线在哪里？
电视剧《胡雪岩》剧照：以“不欺”为原则的巨商胡雪岩
光《论语》可能还不够，我还建议大家再读下《道德经》，读了老子以后，它告诉你，不光人是往高处走，人有时候应该往低处走，要懂得舍得，要懂得顺其自然，道法自然，是不是？上善若水，能够豁达，这是提升你的境界。
所以读孙子的时候我们读儒家，那使我们做人有了基本的立场和原则。我们读道家，使我们人生有了一种崇高的境界。
有道家的境界，有儒家的做事的规则，又有兵家《孙子兵法》那种智慧和能力，三者结合，你将牢牢立于不败之地，真正实现你的人生理想，达成你所想要达成的战略目标。这就是我对大家读《孙子兵法》的时候应该注意的问题一种忠告，也是我相信大家读《孙子兵法》时应该有的那种正确的立场和态度。

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一个真正能读懂《孙子兵法》的人

课程亮点

来自解放军大校的解读，让这本经典书籍更加闪闪发光。

1

要想了解《孙子兵法》，绝不可能脱离军事，在学习它的思考方式之前，你必须先读懂它的军事术语。否则就是空中楼阁、甚至于信口开河。懂一点军事知识，才能为你真正读好《孙子兵法》打好坚实的基础。

结合实际，活学活用

2

不是背下了《孙子兵法》，就会用了，就像三国时的马谡，他对《孙子兵法》可谓是稔熟于心，倒背如流，其在街亭之役中，行军布阵，处处遵循《孙子兵法》的要求——
兵法要求军队屯驻宜“居高向阳”，他就部署军队于高丘之上，声称“居高临下，势如破竹”； 别人提醒他山上无水源，若遭敌军包围，就容易陷入不战自乱的困境，他亦拿出《孙子兵法》的话来为自己作支持，正所谓“投之亡地然后存,陷之死地然后生”。 结果惨败。拘泥教条，只会败得更惨，究竟如何灵活结合实际？黄朴民老师将会在课程里为你一一详细剖析。

融合历史知识，get内行人才会知道的专业知识

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课程当中穿插许多相关的专业知识，信手拈来，就像读小标签一样，轻松有趣，适时补充《孙子兵法》之外的知识营养，增加你的学习乐趣。

古司马兵法是什么：西周时候形成，一直延续到春秋前中期还在普遍运用的那些军事规则军事条例，它不是一本具体的书，是一类书，也就是只要在这个阶段的凡是军事学方面的文献都可以笼统地称为古司马兵法。

为什么只有五十步笑百步：前人讲的打仗的时候要成列而鼓，要摆好阵去打，打仗在战场上要遵守一些礼仪的规则，逐奔不过百步，就是敌人打败了，你追击的时候不能超过一百步，一百步没追上，就必须放过敌人。所以后来孟子只说“五十步笑百步”，而不是一百步笑两百，因为最大的距离就是一百步。

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