四君子丨深思梅花与中华民族的巍然品格

墙角数枝梅， 凌寒独自开。

遥知不是雪，为有暗香来。

——王安石《梅花》

*图片来源于网络

梅花，香色俱佳，独步早春，具有不畏严寒的坚强性格和不甘落后的进取精神，因而历来为诗人们所吟咏歌颂。士大夫文人爱其幽雅清俏，普通百姓爱其欢喜吉祥，君子志士爱其不屈气节。

作为四君子之首的梅花，历史悠长，它发源于中华文明的史前阶段，可以追溯到中华农耕文明。虽是植物，但是中国人却从中发现了它能够代表自己民族精神和意志的部分，因而从古至今被人们附会了坚韧巍然的品质与道德，使梅花精神历久弥新，渗入了中华民族的灵魂深处。

梅开五瓣的五福吉祥

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早梅发高树，迥映楚天碧。古人说，梅具四德，初生蕊为元，开花为亨，结子为利，成熟为贞。后人又有另一种说法，梅花五瓣，是五福的象征，代表着福、禄、寿、禧、财五个吉祥神。

梅花作为二十四番花信之首，常被民间作为传春报喜的吉祥象征。陈志岁微型诗《梅花》这样写道：“为使与严寒搏斗之俦侪坚持下去，便把春消息透露给人。”象征梅花坚忍不拔、不屈不挠、奋勇当先、自强不息的精神品质。

自古以来，梅花都是百姓们赞美的对象，既是对幸福的崇拜，也是对幸福的敬畏，鼓励一代代人们不畏艰险的精神，人们把愿望寄托于五瓣梅花上，不仅是用梅花提醒自己，更是告诉自己，想要追求五福，也要像梅花一样坚韧。

文人墨客的梅花情结

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古代文人墨客，对梅花情有独钟，隐士们喜爱它的孤独，喜爱它不与百花争春的高洁。早在汉代的乐府诗中就有“庭前一树梅，寒多末觉开。只言花似雪，不悟有香来。”文人咏梅则是始于南朝，中唐渐成声气，至宋朝而达到巅峰。

说到梅花情结，最甚的要数林逋了，杭州有许多赏梅胜地，西湖的小孤山有许多梅花，他早年曾游历于江淮等地，后隐居于杭州西湖孤山之下，由于常年足不出户，以植梅养鹤为乐，又因传说他终生未娶，故有“梅妻鹤子”佳话的流传。

林逋的梅花诗之所以风行，除了诗本身是佳作外，还与宋代“崇雅”的美学思潮有关。张炎曾道：“诗之赋梅，惟和靖一联而已，世非无诗，不能与之齐驱耳。”

在对梅花审美认识上，宋代范成大提出“梅，天下尤物，无问智愚贤不肖，莫敢有异议”；到宋代文人陆游的“无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。”的咏叹；再到当代伟人毛泽东“俏也不争春，只把春来报”的高尚情怀，不难看出梅花文化参与人群广泛性之一斑。

超越时代的民族符号

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梅花品格高尚，铁骨铮铮。中国人热爱梅花，欣赏梅花，超越阶级、财富和政治偏见，对其精神和文化层面进行不断地追求、积累与升华。

在这漫长的历史中，经历的朝代更迭，国运跌宕，政治变革和文化演进，使中国梅花文化经过了漫长岁月的沉淀，慢慢展现出自己丰富的、取之不尽、用之不竭的文化内涵。

不怕天寒地冻，不畏冰袭雪侵，不惧霜刀风险，不屈不挠，昂首怒放，独具风采。梅花精神的核心价值所在，是梅花自身的特性与中华民族的社会价值取向的合拍，作为中华民族精神的象征，梅花具有强大的感染力和推动力，逐渐形成了中华民族独有的文化符号。

梅花精神所代表的民族风骨，早已深入人心，在经历过历史的淬炼，新时代的梅花精神，变得愈加深厚与纯粹。自强不息，谦虚自信，为而不争，乐群共生。成为中华民族优秀的文化基础，融进民族的血液。

千年岁月流转，梅花自迎雪吐艳，凌寒飘香，从不退缩，铁骨冰心的崇高品质和坚贞气节，不畏艰险，奋勇开拓，鼓励了一代代中国人自强不息，创造出更美好的生活。

四季常青，贵而不俗，雅而不艳。下期我们将继续讲述中式文化，曾经国花之争、花中四君子的另一种花，它具有“叶立含正气，花妍不浮华”的人文精神，独秀、恬静、高雅，人们赞扬其为花中真君子，将其作为完善自己人格的榜样，它承载着怎样的中式文化内涵呢？敬请期待！