无论是在中国还是西方的文化，神话都占据了很重要的一部分，但是有的神话是有益的，充满了传奇色彩又能给予人良性的启迪，有的则正好相反，不仅夸大其实，甚至让人产生迷信，甚至否定历史事实。中国有很多的神话故事，其中比较有名的有精卫填海、夸父逐日还有大禹治水等等。
其中大禹治水的传说是有过历史记载的事情，也是为数不多的最接近现实的神话。《山海经》有记载，在上古时期公元前2000年，一场滔天洪水几乎泛滥成灾。尧舜二帝虽然是大圣至贤，但是“问道有先后，术业有专攻”，于是便派遣了大禹前去治水。
大禹临危受命全心全意的投入到了治水中去，其中便产生了“三过家门而不入”的历史典故。在治水成功后一切都回归平静的时候，大量灾难留下来的足迹之后都被记录了下来，但里面的很多东西都是光怪陆离。都是无法考证的。
并且美国学者沙拉也认为这不是历史而是一部神话，那么大禹治水真的存在吗？这一点应该是母庸质疑的，翻开古往今来历史书籍，不难发现很多关于大禹治水的详细记录。
在司马迁的《史记·夏本纪》便有过对大禹治水无私奉献精神的称赞：“居外十三年，过家门不敢入”，后来逐渐演化成了“三过家门而不入”的历史典故。
“东方庞贝”遗址也是一个很好的证明，考古学家们在遗迹中发现了一些洪水来临时人们无助的姿态的遗骸。以一种跪天祈祷的姿势可能是在祈福吧。
在先秦时代也有许多典籍都记载有“大禹治水”的故事，但是考古学家能够证实的就是确实有一场大水灾发生过，至于有没有大禹这个还在考证当中。
到了永元十二年（100年）出版的《说文解字》更是出现了“大禹虫也”的记载，这在历朝历代都引起了很大的争论，其真实含义应该是指“禹可能是记录在九鼎上的一种动物”商周的很多青铜器上的不知名动物纹路可能就是关于大禹治水图腾的遗存。
鲁迅先生便在《故事新编》中大胆的将虫改成了“蠕虫”，导致了整个句子都变了味，其中自然有含沙射影的嘲笑那些不切实际的人。当然其中更多的是对那些古史诡辩学派的抨击，不管大禹治水是真是假，大禹治水的精神还是值得学习的。至于历史事实，还是交给史学家去论证吧。
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