南怀瑾老师：我们也可以说一句俏皮话，这就是老子的秘密法宝吧！

文 | 南师怀瑾先生

来源： 《老子他说》 转载请注明作者及出处，谢谢 排版编辑：怀恩书社（huaienshushe）

【老子曰：孰能濁以靜之徐清，孰能安以動之徐生。】

人的學問修養、身心狀況，如何才能達到微妙玄通，深不可識的境界呢？只有壹個辦法，好好在混濁動亂的狀態下平靜下來，慢慢穩定下來，使之臻於純粹清明的地步。以後世佛道合流的話來說，就是“圓同大虛纖塵不染”，不但一點塵埃都沒有，即便連“金屑”，黃金的粉末也都找不著，務必使之純清絕頂。

同時，我們還要認清一個觀念。什麽叫“濁”呢？佛學在《阿彌陀經》上有 “五濁惡世”之說。因此，我們古代的文字，也常描寫這個世界為“濁世”。例如形容一個年輕人很英俊瀟灑，就說他是“翩翩濁世之佳公子也”，相當現在穿牛仔褲的年輕小夥子，長發披頭，眼睛烏溜溜，東瞟西瞟，女孩子暗地裏叫聲“好帥”一樣。

生長在世局紛亂，動蕩不安的時代裏，我們靜的修養怎樣能夠做到呢？這相當困難，尤其現代人。人類內在思想的紊亂，和外在環境的亂七八糟，形成正比例的相互影響，早已不是“濁世”一詞便能交待了事了。什麽“交通污染”、“噪音污染”、“工業污染”、“環境污染”等等後患無窮的公害，又有誰能受得了？

因此，“孰能濁以靜之徐清”，誰卻能夠在濁世中慢慢修習到身心清靜？這在道家有一套經過確實驗證的方法與功夫。譬如，一杯混濁的水，放著不動，這樣長久平靜下來，混濁的泥渣自然沈澱，終至轉濁為清，成為壹杯清水，這是一個方法。然而，由濁到靜，由靜到清，這只是修道的前三個階段，還不行。更要進一步，“孰能安以”，也就同佛家所講的修止修觀，或修定的功夫，久而安於本位，直到超越時間空間的範圍，然後才談得上得道。

這等於儒家的曾子所著的《大學》註重修身養性的程序，“知止而後有定，定 而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。”是同一個路線，只是表達不同而已。如果我們站在道家的立場，看儒道兩家的文化，可套句老子的話作結論：“此二者同出而異名”。

然而，由濁起修，由靜而清，由清而安，這還只是修道的壹半，另壹半“動之徐生”，才是更重要的。否則，那只不過是小乘的境界罷了。只管自己，未能積極濟世，自己一個人躲到山上靜坐一萬年，那又與龐大的人群有何相幹？因此，還得 “安以動之徐生”，由道體上起種種妙用。

此處的“動”，不是盲從亂動，不是濁世中人隨波逐流的動，不是“舉世多從忙裏錯”的亂動。世上許多人鉆營忙碌了一輩子，究竟為誰辛苦為誰忙？到頭來自己都搞不清楚。真正的動，是明明白白而又充滿意義的“動之徐生”，心平氣和，生生不息。我們也可以說一句俏皮話，這就是老子的秘密法寶吧！老子把做工夫的方法，修養的程序與層次都說了，告訴妳在靜到極點後，要能起用、起動。動以後，則是生生不息，永遠長生。佛家說“無生”，道家標榜“長生”，耶穌基督則用 “永生”，但都是形容生命另壹重意義的生生不已。只是在老子，他卻用了一個 “徐生”來表達。

“徐生”的涵義，也可說是生生不息的長生妙用，它是慢慢地用。這個觀念很 重要。等於能源一樣，慢慢地用，儉省地用，雖說能源充滿宇宙，永遠存在，若是不加節制，亂用壹通，那只是自我糟蹋而已。“動之徐生”，也是我們作人做事的法則。道家要人做一切事不暴不躁，不“亂”不“濁”，壹切要悠然“徐生”，慢慢地來。態度從容，怡然自得，千萬不要氣急敗壞，自亂陣腳。這也是修道的秘訣，不一定只說盤腿打坐才是。做人做事，且慢一拍，就是道理。不過，太懶散的人不可以慢，應快兩拍，否則本來已是拖拖拉拉要死不活，為了修道，再慢一拍，那就完了，永遠趕不上時代，和社會脫了節。

“徐生”是針對普通一般人而言，尤其這個時代，更為需要。社會上，幾乎每 壹個人都是天天分秒必爭，忙忙碌碌，事事窮緊張，不知是為了什麽，好像瘋狂大賽車壹樣，在拼命玩命。所以更要“動之徐生”。如果作生意的話，便是“動之徐賺”。慢慢地賺，細水長流，錢永遠有妳的份；一下賺飽了，成了暴發戶，下次沒得賺，這個生意就不好玩了。“動之徐生”，所可闡述的意義很多，可以多方面去運用。淺顯而言，什麽是“動之徐生”的修道功夫？“從容”便是。

生命的原則若是合乎“動之徐生”，那將很好。任何事情，任何行為，能慢一步蠻好的。

库藏好书 缘结十方

如欲饱餐南师法乳，不妨焚香跏趺，随文入观，坚凝正心，所得必然大大不同。

点击下列标题 阅读更多精彩文章

衡中校长开学致辞刷屏：我命由我不由天！

清华附小校长窦桂梅：有的孩子看起来小聪明，但却是潜在的“差生”

开学第一课 ▍南怀瑾老师：教育的目的（语重心长，造福中华子孙）

南怀瑾老师：为什么历史上这些划时代的人物，都吃过很大的苦头？

东西太多的空间，会消耗人的能量

南怀瑾老师：万物都放射气，如果旁边的人有病，放射的病气味道不同

南怀瑾老师：是不是自古以来就是这样，人为财死，鸟为食亡？

南怀瑾老师：寂寞的享受 （他五百年来是非常寂寞的）

真正厉害的人，从来不着急

刘雨虹：金石药物（老师留给我们太多太多了）

南怀瑾老师：“缘督以为经”，这个大麻烦来了，这一句话严重得很。

南怀瑾老师：真正要读书的孩子，要先从『四书』开始。

忆南师丨几十年来，还是头一次摸到这样的异脉

凡是要做学问做事业的人，总是先从自己的习气下手

南怀瑾老师：夏日阴气盛

南怀瑾老师：时代的怪现象（谆谆教诲 语重心长）

南怀瑾老师：盘足曲膝与健康

吕松涛：项庄舞剑，意在沛公（住禅堂的一年）

南怀瑾老师：失去了操守的行为，在心性上是散乱的

量子纠缠很好的解释了人与人之间的缘分

南怀瑾老师：背书，看中国字，对老年的帕金森病有帮助

读经时，脑波如一道巨大的雷射光波，可以打通左右脑

为什么上海这么急着垃圾分类？这不仅是中国的战役，也是世界的战役

梁冬对话朱清时：禅定可以重塑大脑

南怀瑾老师：医病先看相，这一套学问一大堆

南怀瑾老师：呼吸的道理很深，没有高度智慧的人看不见。

知医｜这是对人体气血最好的方法，不用去花冤枉钱。

知医｜倪海厦：人工甜食的危害

南怀瑾老师：除去所有，唯置一床

南怀瑾老师：重视一件事情的动机

朱清时：不折腾就是教育最基本规律

南怀瑾老师：有几个人能真正跳出生老病死苦的圈子？

知医┃刘力红：夏天开空调"欠"下的病，冬天能不还？

《武人琴音 》| 这么大信念，才有那么大功夫

徐文兵：一定要明白，你在吃饭，饭也在“吃”你！

李辛：为孩子创造健康的家庭环境

南怀瑾老师：世界上的真理只有一个（莫把客栈唤家乡）

余光中：我的国文启蒙，我以能使用中文为幸

南怀瑾老师：教育的目的，值得好好深思

首愚法师：一边惭愧忏悔，一边发愿，不可思议！

南怀瑾老师：真正的大圆满，只是这四句话

世间所有相遇都是久别重逢
我们又见面啦！
欢迎您来到怀恩书社
读好书 做好人
己立立人 自立立他

读好书心明眼亮 会读书 学以致用怀恩书社淘宝店铺：
http://shan-zhunti.taobao.com/

怀恩书社微店：shanhuaien