紫砂壶的好坏小编这样认为，你觉得呢？

第一条，好的紫砂壶壶体致密度一定高，经过我手的紫砂壶不知道多少把，到现在才琢磨出来，凡是好的紫砂壶，壶体致密度一定高。不好的壶，一般的情况下都松，一看胎都比较松。这个事很奇怪，这个世界上的物质，凡是致密度高的都是好东西，比如金子，比重很高，其次是银。和田玉，籽料就比山料致密度高，硬木就比柴木强，比如我们穿的衣服，240织纱的一定特别漂亮，据说山东有一个纺织集团，一米面料能卖到一万美金，为什么？就是因为高织。密度高的东西都好，紫砂壶也是一样，一把好的紫砂壶，我认为起码壶体致密性特别好，看展览的时候，那些好的壶、卖的贵的壶，致密度一定是高。

第二条，好的紫砂壶颜色一定自然，比如像纯棉、纯毛，它的颜色不一定是我们经验当中遇到过的，但是它看起来一定是不浮艳的，是自然的。我也费了很多心思，怎么去琢磨它的自然。

总而言之，我认为好的紫砂壶，第一条壶体致密度一定要高，越高越好。第二条，颜色一定要自然，看着很舒服。这是关于泥料的，判断一个壶的泥料好与坏，可以肯定的讲，好的泥料做成的壶一般都是壶体致密度高，颜色非常自然。

第三条，壶体舒展、和谐，什么叫和谐？基本上符合黄金分割法，像书法，先求平正，才求险峻，高手才去求险峻，一般来讲就是平正，平正就是符合黄金分割法。什么叫舒展？这壶嘴、壶把看上去不萎靡，不像中风似的，要能伸展出来。形体上一定要舒展，结构上要符合黄金分割法。

还有一条更重要，也是我自己琢磨出来的，为什么说自己琢磨出来的？公开的场合没听别人讲。线条一定要有弹性，每一根你能看到的轮廓线或者实线要有弹性。什么叫弹性？拿一个竹枝一弯，那个线条是有弹性的，拿一个棉线或者毛线在桌上一放，弄成一个弧线出来，一定是没有弹性的。说实话现在不少壶无论卖多少钱，我真的看不到这样有弹性的线条，很难。

一个壶从拍打成型，然后再刮明针，再去修，要修出一个有弹性的线条来，真的很难。所以看一个壶，好的壶的线条，不管是看得见的实线，还是看不见的轮廓线，一定是有弹性的。

再有一条，壶体要有膨胀感，像气球一样，有膨胀感。我们现在看到的很多壶都是死的，铁疙瘩，铁球，没有膨胀感。 形体上一个是舒展，一个是符合黄金分割法，要和谐。再有线条要有弹性。壶体要有膨胀感。这是关于形体方面的。 更深一层的，好的壶细节很重要，一把好的紫砂壶看不见的地方比你看得见的地方做得还漂亮。

举个例子，我拿一把壶找到范伟群老师，说这个壶很好，能不能做一批，我给经销商们优惠优惠。他拿那把壶，先把盖揭开了，翻开盖一看，说这商品壶有什么好做的。人家一翻开盖，就知道是商品壶，为什么？我相信很多人不懂。他说，你翻开盖看那个气孔，商品壶的气孔边缘一定是跟狗啃的似的，不圆整。但是作品壶一翻开盖来，气孔做得都很漂亮，尤其邵大亨的，气孔做得非常漂亮。还有盖里面的内面，我告诉大家一个诀窍，希望大家记住，顾老的壶在宜兴，要所有的徒弟都签字才能认为是真的。

我就纳闷，自己师傅的壶还要集体签字才能认定是真的，那明代、清代的壶离得那么远，他一眼就能看出是真的来，我很奇怪这个事情，弄不懂。但是顾老的壶我看得很多，有经验了，壶盖的内面跟壶表的明针比有过之而无不及，像绸缎一样，尤其是拿湿布擦着看。不好的壶，盖内一般粗糙，像水刷石似的，但顾老的壶，盖内面每一把都像绸缎一样，翻开来看，壶盖的内面都做明针。更显著的是壶的口。

我说的口就是壶径里边这条线，好的壶这条线做得很漂亮，不好的壶这条线就跟狗啃的似的。这是一个诀窍，如果你买壶，看到这条线做得不好，建议别收。因为那说明他一定不是认真做。当然我这么说比较绝对，有不爱听的。 其实它也符合一个道理，什么道理呢？看不见的线条做得很漂亮，细节，人家看不见你就可以做坏事吗？细节很重要。里边要做得比外面还好看，这才是好的壶。 我再重复一下，壶体致密度，像岩石一样。颜色自然，形体上一定要舒展、和谐，线条要有弹性。壶体要膨胀，像气球，细节很重要。 更深一层的就是要符合壶理，我们现在看到的壶符合壶理的不多。有的人已经很牛了，噌噌的价格往上涨，超过了很多大师的价格，一把壶几十万，但是一看那个壶没法要，为什么呢？不符合壶理。

有时候你们碰见我们丁山当地的朋友，也可以问问他们，什么叫壶理。宜兴做壶的四万多人，据说会全手工的百分之一，就是四百多人，这里边懂壶理的太少了。所谓壶理就是要有变化，一把壶上总可以看到刚和柔、直和曲、方和圆，要有变化。不能抬杠，要拿一个蒋蓉的壶来问我，我就不好说了，因为是花货，更多时候是象形的，一般光货或者筋纹器表现得比较突出。

所谓理就是道，道就是悬而又悬，我说的东西一定是抽象的东西才能表现出来，具象的东西是比较难表现的壶理。 这种变化特别体现在壶把，很多壶的壶把粗细没有变化，这就不对，不符合壶理。看历史上的壶，把都是从粗到细有变化的。壶嘴也是一样，甚至有的时候人家做那个嘴，上面是直的，底下还带点弯，充分展示了这种变化，而且谁把这种变化演绎得淋漓尽致，谁就一定是高手，所以我们在壶上一定要去寻找这种变化。

看它一把圆的壶什么地方表现的方，看它在所有曲线当中什么地方表现的直，看它在很阳刚当中什么地方有女人的美，这就是壶理。 我让工艺师做过一把实用壶，想拿来推。壶钮做了一个圆柱型，我不理解，现在想想就是壶理，那个柱型的轮廓就代表了硬、刚、方，身筒都是圆的，用这个来跟它对应。变化、对应，这就是壶理。还有阳关三叠，重复，重复，一条线一条线的往上重复，就像阳关三叠一样，这都是壶理。当然还有更深的道理在里面。这是第五点，要符合壶理。

第六点，要有主题，很好的表现了一个思想、一个情感，这样的壶一定很好。范伟群曾经做了一把壶，壶钮壶盖像一个水滴滴下来溅成涟漪，壶身形成一个大的水滴，起名叫“恩泉”，为什么叫“恩泉”呢？因为他刚开始创办范家壶庄的时候，在他的壶庄发展过程当中得到了很多朋友的帮助，他就想创作一把壶，滴水之恩涌泉相报，送给朋友，送给帮助过他的人。从这点上看，这个壶就有了思想、有了意境，他想表达的内容跟他的壶型完全一致，这就是好壶。