300多年前
有一支来自北方的“蒙古八旗”军
来到了世界屋脊
并驻扎在了”达木”
达木是西藏当雄县的古称
这一支蒙古族被称为达木蒙古
藏语称作“达木嘉效介”
那么，
当雄为什么变成了蒙古军的驻地？
历史上究竟发生了什么？
现在那里蒙古人的
生活状态是怎么样的？
小编带你去了解了解。
当雄缘何变成“蒙古八旗”驻地？
公元15世纪初叶，藏族地区兴起一个新教派——格鲁派。该派僧人戴黄色僧帽,故又称黄教。在藏传佛教众多流派中格鲁派是最晚形成的。但是它后来居上，实力发展很快。
17世纪中叶，黄教寺院集团由于实力强大而引起了与其他地方封建集团间的斗争。在这危急存亡的关键时刻，黄教寺院集团要求在现今新疆天山南麓驻牧的蒙古和硕特部领袖固始汗，帮助他们排除敌对势力的威胁。公元1642年，固始汗引兵进入卫藏，在固始汗和他后嗣们的支持下，格鲁派转危为安。
来到西藏的固始汗军队多为骑兵，这些骑兵驻扎在城镇较为容易，但是他们的坐骑马匹在城镇难以饲养。为了解决战马饲养问题，固始汗在拉萨附近选了一块理想驻地——达木(即今天的西藏当雄县)。当雄藏语意为“挑选牧场”，地处西藏中部。从当雄出兵到各地作战极为方便，其军事地理位置显得极为重要。选择当雄作为骑兵的大本营，安营扎寨，具有重要的战略意义。这是当雄变成“蒙古八旗”驻地原因之一。当然历史远非这么简单，这里不过是概述而已。
达木蒙古人的生活状态怎么样？
由于西藏社会局势发生了变化，常年驻扎在当雄的蒙古骑兵逐渐失去用武之地，但是蒙古部落首领仍常备不懈，为了应付突如其来的战争，驻扎在当雄的蒙古军队一方面在当雄草原上牧养军马，另一方面进行军事训练，并规定每年藏历七月十日(公历8月份)在当雄草原上举行一年一度的骑兵检阅式。检阅式的主要内容之一的赛马活动一直沿袭下来。
每年藏历七月初，来自拉萨、山南、日喀则、那曲等地成千上万的群众，纷纷前往当雄参加一年一度的盛大赛马节。
大家会带上充足的食品，来到当雄贡堆唐草原上搭起帐篷及灶台。每到这一时节，各式各样的帐篷星罗棋布地盖满贡堆唐草原。炊烟从帐篷顶上袅袅飘向蓝天，美味佳肴的香气从帐篷内散发出来，人们品尝着牧区特产奶渣、酸奶及手抓羊肉等食品，体验牧区的生活。说是赛马节，实际上可以说是一个饮食文化节。
随着时光流逝，当年的蒙古骑兵的后代，在当雄草原上世世代代过着游牧的生活，与当地的藏族牧民融为一体，被称之为“霍尔”。而今，当雄一带的一些老人们仍在使用着的少量蒙语，过年的时候互相拜年时说：“阿玛司，桑贝那”(吉祥如意)；由于蒙古人特别崇拜天，达木蒙古人往往说“向蓝天发誓”，表示庄严的发誓，这些词汇至今仍在沿用。
来自：索永布
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