今天是八一建军节，咱来聊聊《爱我中华》的歌词错乱问题。
大约是去年国庆节之后，网络上忽然讨论起宋祖英少将演唱过的《爱我中华》的歌词错乱问题。
娇滴滴的宋祖英将军
宋祖英是我国著名歌唱家，出身湖南土家族，代表作有辣妹子、好日子、小背篓、大地飞歌、长大后我就成了你、兵哥哥、越来越好等等。超高的知名度和观众缘，让她成为连续24年的”春晚钉子户”，恐怕中国曲艺界是独一份。
多数网友表示，自己小时候听到的歌词是“五十六个民族，五十六朵花，五十六族兄弟姐们是一家“。可是，事实上，官方发布的歌词，始终都是”五十六个星座五十六枝花五十六族兄弟姐妹是一家“。
这首歌是1991年召开的第四届中国少数民族运动会创作的会歌是由乔羽填词，徐沛东谱曲，歌手韦唯演唱。因为这场少数民族运动会在广西举办，所以开幕式表演的歌曲要求有广西风格，歌词中让人听不懂的“嗨罗嗨罗嗨”就具有明显的西南少数民族的风格。可是“五十六个星座”实在是让现在的人有点接受不了。
星座，其实是天空中的恒星位置划分，在中国和西方的传统文化中都有关于星座的内容，大家都想用恒星位置预测生死吉凶，可是当现代天文出现时，发现他们的研究，全是胡说八道。
在中国，天上的恒星按照方位分为二十八星宿。在环黄道和天球赤道近旁一周分为四象，四象中又将每象细分成七个区域，合称二十八宿。除了二十八星宿，环绕北极天空所分成的三个区域，分别命名为紫微垣、太微垣和天市垣。
二十八星宿分别是：
东方青龙七宿：角木蛟，亢金龙，氐土貉，房日兔，心月狐，尾火虎，箕水豹；
南方朱雀七宿：井木犴，鬼金羊，柳土獐，星日马，张月鹿，翼火蛇，轸水蚓；
西方白虎七宿：奎木狼，娄金狗，胃土雉，昴日鸡，毕月乌，觜火猴，参水猿；
北方玄武七宿：斗木豸，牛金牛，女土蝠，虚日鼠，危月燕，室火猪，壁水蝓。
在欧洲，公元前270年希腊诗人阿拉托斯写的《物象》中提到47个星座。公元二世纪，托勒密在他的《天文学大成》中记录了48个星座中的1022颗恒星。而我国明代科学家在学习西方天文学后，把我们的星宿数量增加了23个，形成了23+28=51的格局，在《崇祯历书》中就体现了这一点。
不过，更为人们所熟知的星座，其实是“十二星座说”。十二星座说法最早可以追溯到巴比伦（今伊拉克）的楔形文字记载中。在苏尔美文明中，十二星座依次为白羊座、金牛座、双子座、巨蟹座、狮子座、处女座、天秤座、天蝎座、射手座、摩羯座、水瓶座、双鱼座。这十二星座，像钟表的12个小时一样分布在黄道的一周中，一年一个轮回，分别代表一年中的一个月。
非常奇特的是，十二星座和二十四节气的划分几乎相同。比如白羊座实际上就是春分和清明，双子座就是小满和芒种。这说明，世界各民族对黄道（太阳直射点轨迹）的研究都是十分精确的。
在印度，除了照搬照抄中国的二十八星宿，还使用了奇葩的二十七星宿的说法。二十七星宿，其实就是对二十八星宿的简单修改。最擅长造神的印度，居然在天文学上是差等生，实在匪夷所思。
1930年，国际天文学联合会为了统一繁杂的星座划分，用精确的边界把天空分为八十八个正式的星座，使天空每一颗恒星都属于某一特定星座。
就是说，真正天文学意义上的星座，其实应该是88个，其他的十二星座说，二十八星宿说等等，都是传统文化的范畴了。
《爱我中华》的歌词“五十六个星座”，为什么没有引起广泛质疑？
我们发现，五十六星座，其实恰好是把二十八星宿乘以二形成的。五十六星座和徐光启提出的“五十一星座”也十分相似。但是，56这个数字并不精确。
当然，我们也可以用另外的方式来理解，世界上星座那么多，中华56个民族只占其中56个，其他星座留给别人也没啥问题啊。要不然那就五十六个民族两两结合，分享十二星座？
不管怎么说，用星座来作为民族的象征，这个比喻是十分恰当的。
星座是天上恒星抱团形成的，比如猎户座、仙女座。每一组抱团的星座，都是代表各民族内部的团结，56个星座一般的民族在天空闪耀，就形成了璀璨的中华民族文化。
星宿不光管天上的星星，还管着地下的中华大地。《史记.天官书》记载了二十八星宿对应的中华九州：“角、亢、氐、衮州。房、心，豫州。尾、箕，幽州。斗、江、湖。牵牛、婺女，杨州。虚、危、青州。营室至东璧，并州。奎、娄、胃，徐州。昴、毕，冀州。参，益州。东井、舆鬼，雍州。柳、七星、张，三河。翼、轸，荆州。”
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