不了解“阳儒阴法”，空谈儒家仁义，不是装傻就是真糊涂

汉武帝在“罢黜百家，独尊儒术”的过程中，从务虚的角度看，使儒家思想成为容纳了神圣化、政治化、伦理化的思想体系，并能够通过道德教化经由信仰的建构渗透到社会人心之中。如果仅仅是这认识儒家，认识汉儒，那是远远不够的。

西汉在“罢黜百家，独尊儒术”的过程中，从务实的角度，出于国家治理务实操作的需要，汉武帝把儒术与刑名法术相糅合，形成了“霸王道杂之”的统治手段，开启了“阳儒阴法”的“治术”之端，对后世影响极为深远。

在强调儒家是主流思想的时候，我们千万不要忘了，还有“阳儒阴法”之说。“阳儒阴法”一词，出自贾谊，就是汉代那个写《过秦论》的贾谊。唐朝李商隐写有《贾生》一诗：“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”可见，贾谊是一个经常给皇帝出主意的人。

中国的文人，其谋生的手段，几乎只有一个“卖身帝王家”，因此最喜欢给帝王出主意，而且很多都是害人的坏主意。虽然很多文人被帝王砍了脑袋，但文人偏偏就是愿意给帝王出害人的坏主意。真是“砍头要不紧，只是主义真”，文人中这种好为帝王师的思想，可谓是根深蒂固，就连杜甫这个一生穷潦倒的人，在感叹“残羹与冷炙，到处潜悲辛”时，还满脑子想着“致君尧舜上，再使风俗淳”。毫无疑问，“阳儒阴法”就是一个害人的坏主意。

“阳儒阴法”，简单地理解，历代统治者治国，就是表面上是儒家，暗地里是法家。表面上是宣称奉行儒家王道，实际上使用法家霸道手段。

前面说过，法家讲阴谋诡计，讲不择手段，法家的严酷苛刻，实在不能冠冕堂皇地说出口的。特别是秦国依靠法家治国，虽然取得灭六国统一天下的巨大成功，但结果是二世而亡的悲剧性后果，法家最成功的代表人物商鞅也落了个“作法自毙”的悲惨下场。后来的统治者，一般不会公然宣称法家治国。虽然如此，法家的治理手段还是要大量使用。儒家是外表包装的糖衣，法家才是威力巨大的炮弹。

阳儒阴法，如“口蜜腹剑”，“口蜜”是儒家，“腹剑”是法家。所谓“半部论语治天下”，不是说论语有这么好，仅用半部就够治天下了，而是一半用儒家，一半用法家。半部论语的作用就是用来忽悠人，统治者手里还捏了一把法家的刀子呢。你要是良民，或者根本意识不到被忽悠，或者“装睡”心知肚明受忽悠但表现出沉醉其中的样子，或者“装糊涂”自己明知受忽悠还要卖力去忽悠别人，那是最好不过的事，你好我好大家好，平安无事四海升平。你要是硬要敬酒不吃罚酒，不相信忽悠呢，那就别怪我，都是你逼的，那把法家的刀子可就要拔出来了。

所以说，儒家思想虽然一直是宣称的主流思想，但是历朝历代，阳儒阴法、明儒暗法、外儒内法，确实也是事实。

如果不了解“阳儒阴法”，实在不足以谈儒家。抛开“阳儒阳法”空谈儒家之仁义，不是装傻，就是真糊涂。