少数民族电影《戎肯》的深度文化思考：优秀民族文化的保护与传承

导语：民族文化是是各民族在历史进程中积累和发展起来的物质文化与精神文化的总称，传统民族文化所涵盖的民族精神，具有很强的社会意义和教育价值。2017年在国内上映的少数民族电影《戎肯》，以云南少数民族普米族独特的葬礼文化为主题，将独特的民族文化语言、艺术习俗和美景都融入电影当中，重点关注普米祭祀文化中的“戎肯”仪式日渐衰落和弱化的现象，表达出在现代文明的冲击下关于传统民族文化保护和传承的反思。

民族文化当中语言文字、宗教信仰和风俗习惯是最能展现民族特色的三个方面，它能够将各民族之间的差异严格区分，在道德观念、艺术化处理和传统习俗方面，形成民族品格，进而为少数民族的未来发展提供精神支撑。

在当今社会，传统民族文化在全球经济一体化的浪潮中，受到外来文化的冲击和干扰，在不良文化因素的侵蚀下，造成各种各样的文化冲突和矛盾。就社会大环境而言，商业利益下形成功利化的价值观，回归家庭，则表现在代际之间的思想观念差异。

作为当代电影人的戈巴海培，他舍弃了能够带来利益最大化的商业题材，而将其电影事业的起点放在关注一个少数民族的祭祀核心文化仪式上。从筹拍到最终上映，经历了一段艰难的时期，他和创作团队的坚持才使得这个少数民族的文化瑰宝得以呈现在观众面前，并用一种责任与担当进行艺术化诠释。

时代在发展，很多绚丽而珍贵的少数民族文化随之消逝，给人一种创痛性的文化沉思。

从电影宣传的正式海报来可以看出，普米文化中的戎肯仪式的主体是绵羊，它作为一种特殊精神的载体，为逝者引路以便回归故里。这并不是传统意义上的封建迷信，而是一种文化象征，追根溯源，是普米族世代相传的独特葬礼文化。

电影融入了导演的许多个人情感在里面，通过舒缓的节奏和细腻的镜头描写，展现出影片艺术性与主体性的高度一致。

影片的一开始以特殊的引子对戎肯做了整体性的诠释，让人了解普米文化中最基本的三个元素。对于很多人而言，戎肯仪式对他们来说遥远而陌生。该片以罗古箐村的木祖噶若老人举家族之力举办盛大的戎肯仪式为主线，突出弥补三代人缺憾过程中呈现出来的焦虑和各种矛盾冲突。

戎肯仪式作为普米族的一种文化符号和精神象征，交代了狼、绵羊和人这三者之间的关系，突出最后一只羊对于普米族的感恩与回报，展现出绵羊在普米文化中的崇高地位。

熙祖释毕作为德高望重的普米传统宗教人士，他是戎肯仪式的主导人，高声念诵经文，给绵羊喂食圣物，为逝者引路。在祖祖辈辈置身于普米文化的氛围中，他十分看中诚信与道德的力量，为木祖噶若举行的戎肯仪式失败，他自责之余一心想要弥补，体现人与人之间的契约。

他一心想让儿子瓜祖继承自己的衣钵和神圣事业，成为一个合格的释毕，让戎肯文化世代相传。

电影里，有一个非常令人揪心的场景：几个放羊的老人对于未来去世后谁来主持戎肯仪式表达了担忧。熙祖释毕一直难有喜色，这种凝重的表情直接表现出父辈的焦虑。本来是世代传递的祭祀仪式，却面临着传承与发展的困境。

祭祀仪式送行的人们，在远离传统文化的世代冲击下，显得形单影只，因为后继无人，这种崇高的仪式会不会被取代，这种未知预见性让人迷茫不已。

对于下一代人身上传统文化特征的逐渐消失，父辈一代显露出深深的焦虑。普米族的后代，对于普米传统文化传承的缺失，已经让他们对本土文化产生了陌生和距离感。传统与现代的结合，在熙祖释毕内心里是无法接受的，他所关心的是如何保留独树一帜的文化精髓。

两代人对于戎肯仪式的认识出现偏差，从而形成传统文化价值观上的冲突，在影片理体现得非常到位。

火塘，被称为普米家庭的核心。一家人围绕火塘而坐，营造一种传统意义上的家庭和谐氛围。当熙祖释毕得知儿子瓜祖离家出走后，火塘旁茶壶里的水突然莫名沸腾起来，这个电影里的场景是导演特意设置的，凸现两代人的冲突。

外来文化引发了世代相传戎肯文化的熙祖家族不可调和的矛盾冲突，外来文化承载的价值观与整个家庭肩负的文化传承使命激烈碰撞，在僵持下两败俱伤。

作为介入普米文化的外来者，陈菲的角色定位是一位文化研究者，对普米文化和变迁历史有着浓厚的兴趣；同时，他与瓜祖的机缘巧合的爱情，在完全迥异的价值观面前，只能被刻意模糊化，仅仅停留在含蓄而优雅的互动层面上。

从影片里开办戎肯文化培训班这个桥段可以看出，让普米年轻人改变对自己民族文化的看法，从而上升为一种身份和文化认同，成为外来文化与传统文化激烈碰撞后的良性产物，给普米文化的发展带来了希望。

云南西双版纳将民族节日泼水节文化商业化，展现出新时代意义的文化传承。诸如火把节之类的民族文化传统在商业环境下得到合理开发，在产生经济效益的同时，也使得优秀民族文化得到可持续的继承和发扬光大，这是一种积极的尝试。

在旅游类的资源开发中，民族传统文化资源的开发是一个新的方向，但是在这个过程中艺术展现形式的雷同和商业开发对传统文化的破坏值得深思。

多年来，我国在少数民族文化资源开发方面积累了丰富的经验，也经历过不少惨痛的教训。文化旅游资源开发的成本很大，存在着地区经济发展水平和思想开放程度的诸多制约，如何在改善开发条件和提升文化资源品位之间找到平衡点，这是当地需要重点考虑的。

在对民族文化资源的开发过程中，对传统习俗的保护和传承不容忽视。

电影的结尾瓜祖释毕成功主持了木祖噶若以及其三代人的戎肯仪式，代表了古老文化传统的回归，给人一种新的情感寄托和未来希望。我国教育的一个重点就是强调对优秀传统文化的传承和发扬光大，引导青少年弘扬中华民族的传统文化。

对少数民族的优秀传统文化的保护与传承，在新时期呈现出新的特点和挑战。作为继承传统民俗的一份子，如何以一种责任感和使命感去寻找传统文化的精神归宿，给人一种反思和感悟。

虽然电影《戎肯》在表现手法和镜头运用方面存在一些不足，作为新一代导演的处女作能够把关注的焦点放在一个濒临消亡的少数民族文化风俗上，展现出很深的时代意义和社会思考，给人以一种感人至深的信仰和希望，表达出新时代优秀文化传承的决心和勇气。这一点上，导演理应得到鲜花和掌声，而电影本身展示出外来文化与传统文化的激烈碰撞和矛盾冲突，给现代文化旅游资源开发提供一种理性的全新探索，意义非凡。