天主教不允许离婚的真正原因！

我多次听到许这样的怨言：“为什么教会不许离婚呢？这给那些需要离婚的人带来多大的痛苦！教会太不人性了！当两人真得过不去了，就应该允许离婚。”

其实，这种指责是不公平的。并不是教会不允许离婚，而是天主的诫命。在《玛拉基亚》先知书中，天主明明的说：

……你们向上主的祭坛洒尽了眼泪，哭泣呻吟，因为上主不再垂顾你们的祭祀，不再悦纳你们手中的祭品，而你们还问：“这是为什么﹖”是因为上主是你与你青年时所娶的妻子之间的证人。她虽是你的伴侣，是你结盟的发妻，你竟对她不守信义。上主不是造了他们成为一体，有一个肉身，一个性命吗﹖为什么要结为一体﹖是为求得天主的子女；所以应关心你们的性命，对你青年结发的妻子不要背信。

上主以色列的天主说：我憎恨休妻！休妻使人在自己的衣服上沾满了不义！万军的上主声明说：所以你们当关心你们的性命，不要不守信义！（拉2：13-16）

教会只是天主的仆人，必须忠于自己的“先知”使命——指责罪恶、为真理作证。无论人们爱听还是不爱听。关于离婚的问题，早在耶稣时代就早已经有人问过了：

有些法利塞人来到他跟前，试探他说：“许不许人为了任何缘故，休自己的妻子?”

他回答说：“你们没有念过：那创造者自起初就造了他们一男一女；且说：‘为此，人要离开父亲和母亲，依附自己的妻子，两人成为一体’的话吗?这样，他们不是两个，而是一体了。为此，凡天主所结合的，人不可拆散。”

他们对他说：“那么，为什么梅瑟还吩咐人下休书休妻呢?”

耶稣对他们说：“梅瑟为了你们的心硬，才准许你们休妻，但起初并不是这样。如今我对你们说：无论谁休妻，除非因为姘居，而另娶一个，他就是犯奸淫;凡娶被休的,也是犯奸淫。”（玛19:3-7）

我相信——（是不是应该假设？）人们在结婚的时候，心里是没有准备离婚的。否则，结婚还有什么意义呢？结婚的时候，两个人不是都本来有同样的目标吗？不是同样都希望彼此扶持，相伴到老，幸福的度过人生吗？为什么中途会出错？走到离婚的地步难道是偶然的吗？

难道教会只是不允许离婚吗？在新人步入神圣殿堂的时候，教会的牧者是如果代表天主来祝福、和嘱咐你们的？你们当时没有用心听吗？真得用心去实行了吗？难道天主所禁止的事只有这一件吗？天主岂不也禁止出轨、禁止懒惰、禁止贪婪、禁止争吵……要求人勤劳、孝顺、诚实、本分、彼此相爱、互相宽恕吗？若夫妻双方都遵守天主的诫命，真得会走到这一步吗？难道是因为遵守天主的诫命才让人们走到了离婚的地步吗？岂不是因为罪恶混进了人们的心里，而一方或双方就爽快地服从了诱惑吗？这神圣的“天作之合”，难道不是被“人”拆散的吗？

难道允许离婚了，就证明天主是仁慈的了吗？如果人们离了婚——就如违背其它的诫命一样——就能得到所要的幸福吗？难道当你忘记了在教堂结婚的时候、新人双方在天主与众人前所发的誓言吗？

“无论贫穷还是富有,疾病还是健康,相爱相敬,不离不弃,直到走完人生！”

对那些来询问允许不允许离婚的人，正如当年的法利塞人来问耶稣同样的事，我也会同样回答说：离婚是因为心硬——特别是那个造成离婚的人。可惜，往往走到离婚的地步的人，都看不到自己的过失，只能看到自己伤害与仇恨。对曾共度许多岁月的伴侣的痛，竟然毫无察觉！除了关心自己的“幸福”之外，对最近的父母、孩子、家人的感受也毫不在意！

其实，人们应该问问自己：“为什么我们会走到离婚的地步？”自己真是百分这百的无辜者吗？自己只是“受害者”而不是“凶手”吗？难道是因为自己是个“圣人”才造了离婚？或者，是因为自己也是个“罪人”？只是，我们常常看不到自己有什么罪？

其实，正如人生充满挑战，婚姻也不例外。不例外而已！难道离婚就是解决婚姻问题的灵丹妙药吗？绝对不是！就连社会的法律机构也常常劝合不劝离——因为两个已经“长”在一起的人，再从中撕裂开，是多么痛苦啊！其实任何一种人际关系都需要宽恕与谅解，朋友如此、家人如此，夫妻也不例外。当婚姻遇到难题的时候，最好的方法还是冷静下来——要知道罪恶会伏在你的门前，企图夺去你的幸福，就如当年在乐园里的那条蛇一样——不要听从它貌似同情声音！不要把离婚当成一种思路，可惜的是，许多人已经把它当作一种惯性的思路了！

其实在圣经中，天主对婚姻的幸福有许多美好的指导——如果我们真的顺服了主的话，忠于自己的信仰与爱情、肯于为爱服务、牺牲，哪里还会有离婚呢？难道你希望自己生在一个父母离异的家庭里？你知道这对需要爱才能成长的孩子是多么深的伤害？你可知家庭的破裂会对我们的人格造成多么大的伤害？社会的根基就是家庭，不幸的家庭往往也是产生犯罪者的根源。