《开元杂报》：我国最早的报纸，为何在女皇武则天死后不久出现？

我国古代的报纸大约产生于唐朝。最早的报纸是距今一千二百余年出版的《开元杂报》。

一、《开元杂报》与《开元录》的关系

唐人孙可之《读开元杂报》一文，比较详细地记载了他当时读报的情况和感想，是研究唐代邸报的珍贵史料。它是关于《开元杂报》的直接见证。

孙可之名樵，字隐之，在唐宣宗、僖宗年间作过中书舍人、职方郎中等官，是著名古文家韩愈的学生。他文中说“得数十幅书”的《开元杂报》内容，显然以辑录当时政事为主。其中举例介绍的五幅书的内容，均属官廷动态新闻，每条新闻基本上具备了何时何人、何事等新闻要素。而且，这些杂报又是“系日条事”、“当时条布于外者”，即是按时间顺序，陆续出版发行，公开传播的。

因此，许多人认为《开元杂报》是我国古代最早的报纸。然而，也有的人认为：《开元杂报》不是报，而是一本类似历史记录的书。理由是孙可之将“数十幅书”与《开元录》对照，“条条可复”，那“数十幅书”可能是《开元录》的传抄本。

我们认为这种看法并不完全正确。《开元录》是唐朝开元年间公布于外的录报，《开元杂报》的内容多数来自《开元录》，这并不奇怪，不能因肯定了《开元录》就必须否定《开元杂报》的存在。即使是“传抄本”，经过传抄、编改和出版，《开元录》的内容完全可以成为报纸的新闻，正如现代报纸把政府公告改编为新闻予以刊登后那份报纸并不是政府公告而是名副其实的报纸一样。

二、“邸报”产生的时间

唐代报纸“不立首末”，没有报名或报头。《开元杂报》这个名是孙可之给它加的。唐代按时间顺序编写的综合性政事公报，一般称为“邸报”或“邸钞”。《全唐诗话》第三卷第十五页载：

“韩翃久家居。一日，夜将半，客甲门急贺曰：‘员外除驾部郎中知制诰’。 翃愕然曰：‘误矣！ ’客曰：‘邸报制造阙人，中书两进君名，不从，又请之’。”

这段话说明，来客祝贺韩翃被任命为驾部郎中，是从邸报上得到消息的。《全唐诗话》是宋人所作，距离唐代不远，记载比较可信。根据这则邸报报道韩翃升迁的故事，有的新闻史研究者认为，我国古代报纸“邸报”产生的时间可能是唐代德宗年间，而非唐代开元年间，因为韩翃是唐代德宗年间的著名诗人。

不过，我们认为，《全唐诗话》这则史料并未否定开元年间已有邸报，恰恰相反，它却证明在离开元年间不到五十年的唐德宗年间，不仅确有邸报，而且邸报在士大夫中间已相当流行。另外，《唐语林》等书也有一些关于唐代官报的记载。所以，我们认为，中国古代报纸还是从《开元杂报》算起比较合适。

三、《开元杂报》的版面形式和印刷情况

关于《开元杂报》的版面形式和印刷情况，近人孙毓修在《中国雕版源流考》一书谈到：

“近有江陵杨氏有开元杂报七页，云是唐人雕本，页十三行，每行十字，字大如钱，有边线界栏，面无中缝，犹唐人写本款式，作蝴蝶装。墨影漫漶，不甚可辨。”

孙毓修对《开元杂报》的描述比较详细、具体，可情都是别人所说，并非自己亲眼所见。而且文内也有自相矛盾的地方，既说“唐人雕本”，又说“墨影漫漶，不甚可辨”，这就不能做肯定的结论。我国研究印刷发展史的学者经过反复考证，多数人认为孙毓修的记载是传讹，不足为据。但是，由于《开元杂报》的资料十分匮乏，它仍不失为一种参考。

四、“敦煌邸报”——现存最古老的邸报

现存最古老的邸报，是保存在英国不列颠图书馆内的。这张“敦煌邸报”，是唐僖宗光启三年归义军节度使派驻朝廷的进奏官张夷则发往沙州的一份手抄邸报。它长约九十七厘米，宽约三十四厘米，上边约有二千余字，记述了唐朝沙州(即今敦煌)归义军节度使张淮深派遣使臣赴朝廷请求赐给旌节的经过。

这张邸报是英国人斯坦因在本世纪初从敦煌莫高窟窃去的，它发行于公元89年，是世界上现存最古老的报纸。

五、邸报为何在唐代产生

我国古代报纸产生于唐朝并非偶然，它是科学技术发展到一定水平，阶级斗争对新闻传播需求的结果。办报必须具备文字、笔墨和纸张三个条件，这些条件在唐代已发展到相当成熟。

我国有文字可考的历史将近四千年，早在一千八百年前，我们的祖先已发明造纸法。在一千三百年前发明了雕版印刷。造纸法和印刷术的发明是中华民族为人类新闻事业发展作出的重大贡献。

过去，有些研究新闻史的人根据西周已有文字，书写工具笔、墨、竹简、木牍等的情况，推测我国在西周时已有报，但找不到可供证明的资料。近八十年来，新疆、甘肃、内蒙古、山西、湖南等地发现不少简牍，简牍中虽有记事文字或作书信传递消息，但未找到有简牍式的“报”。

可见，纸对报纸的产生具有重要作用。我国是世界上最早发明造纸术的国家，早在汉朝已经有纸，但是质量粗糙，数量也少，直到东晋末年，朝廷各级官员仍习惯于用竹简写文章。东晋桓玄帝曾下诏说，过去由于没有纸，才用竹简写公文，并不是为了表示对上级的尊敬，今后应该用黄纸代替竹简写文书。经过皇帝提倡，我国到唐才逐渐形成用纸书写的风气。这也为唐代报纸的产生创造了重要的物质条件。

其次，科举制的建立也是促进邸报产生的重要因素。唐代学校教育达到了前所未有的昌盛程度。当时全面推行科举取士办法，通过考试层层选拔官吏，大批知识分子时刻注视着朝廷动态、科举措施和官员升降任免等消息，迫切要求扩充新闻传播手段，开拓传播范围。于是，作为编合性的政事公报——邸报便应运而生了。

据史书介绍，唐武则天称帝后，曾指示宰相主持编写《时政记》，把朝廷上宰相大臣等人议论的政事记录成文，按季或季终交付史馆保存。还规定中央与地方机关的一切重要公文，都要抄份送交史馆，供修史时参考。武则天死后不久，《开元杂报》出现。

因此可以相信，《开元杂报》的产生跟《时政记》有密切的联系。

我国封建社会有两个特点一是封建性，二是专制性。我国古代报纸邸报受到这两个特点的制约和影响，成为维护封建统治的重要工具。

六、我国最早的官报为什么是由邸府创办而不是由朝廷创办呢？

这是由于我国封建社会长期实行分封制的缘故。古代周王朝分封诸侯，各诸侯在中央王朝所在地的京都就设有办事处，称邸。秦朝虽然取消分封制，建立了中央集权制，但为时不久，汉和唐一方面继承中央集权制，另一方面仍然分封了许多诸侯王，那些诸侯王独立处理属地的军政大权，成为国中之国。

他们时刻注视着中央王朝的动态，所以当皇帝同意传抄记录国家军政大事的《时政记》的时候，诸侯王在京的邸吏便迅速传抄，进而逐步发展成为比较公开发行的邸报。

唐朝是我国封建社会高度发展的阶段。唐初，各藩镇(节度使)在京都设的府统名“上都留后院”，唐太宗时改名“上都知进奏院”。据徐松《两京城坊考》记载，唐代首都长安崇仁坊，是当年藩邸集中的地区，“有东都、河南、商、汝、汴、淄、青、淮南、交州、太原、幽州、冀州、丰州、沧州、天德、判南、江西、福建、广、桂、安南、黔南等进奏院”。仅崇安坊便有二十多个进奏院，可以想象，由这些进奏院发出的邸报数量是不会少的。