现代社会对于青少年的教育普及不仅仅是在文化知识方面,随着科技的发展,性方面的知识教育也是更加全面了。有一些中学,还会开设关于这一方面的课程,培育青少年正确理智的意识。
那么在古代社会中,没有像现代社会发达的科技和开明的观念,人们又是通过什么方式来进行性的启蒙呢?
最为常见的便是以身传教了,当然这更多是指在贵族和皇室之中。在贵族家中,待到公子十几岁时,他们的母亲便会为其挑选年龄适中、姿色较好的女子,作为房中侍候的丫鬟,即是所称的通房丫头。
通房丫头的存在是口头上的,可以有也可以没有,主要便是看家中的长辈如何打算了。而皇室之中对于皇子们的性启蒙就大大不同了。
每位到年龄的皇子都是需要进性和生育的启蒙教育的。在他们十几岁的时候,皇室就会安排宫女,而这种宫女名字就叫做“司寝宫女。
皇帝的教育就更为隆重了。清朝时,宫中有明文的规定,皇帝在大婚之前,必须先由精心挑选出来的八名宫女,供皇帝临幸,便是进行性的教育了。
八名宫女便被封为司仪、司门、司寝以及司帐。这些宫女都有名分,从此也就是宫中有身分的女子了,她们每月都能够拿俸禄,也不用再同一般的宫女一样干一些劳役的活。
因此,宫女们都十分渴求得到这样一份差事,毕竟服侍皇帝远远要好过在宫中干苦活,若是得到了皇帝的欢心,也可以脱离宫女的身份。
当然,能够被选作为皇帝生育启蒙老师的宫女,要求也是很多的,有一不满足便难以成为这八名女子其中之一。
首先,要有姿色;她们要伺候的人好歹是一国之主,为了让皇帝留下好的印象,选择的宫女自然是要姿色过人的。
其次,要掌握性知识、懂得如何传授知识;这些女子本就是为了让皇帝明白关于生育和性方面的东西,所以一般来说,被选中的女子大多是年龄较长的,以便更好地传授其知识。
最后,便是要能够迎合皇帝的喜好、满足其需求,也就是会看脸色了,这一点也是极为重要的。
在司马衷大婚之前,他的父亲晋武帝就曾经派后宫的才人去往东宫,亲身教导太子,以让太子通晓男女房中之事。
那么这些曾经教导皇帝的“老师”,她们最后的结局又是如何的呢?
一般来说,如果这些女子能够得到皇帝的欢心和喜爱,她们或许还能在宫中做个侍妾,他日皇帝登基,封个嫔妃也是有可能的,这便是她们最好的结局了。
而如果皇帝没有留下她们的念头,她们也就只能回到之前的位置,由宫中掌事的太监或者嬷嬷安排,给予一个不错的职位。到了年龄,幸运的可能就会被放出宫中嫁人。
从这一点上来说,这些司寝的宫女就还不如贵族人家中的通房丫头了。毕竟通房还有一个名分,以后在这些公子娶妻之后,她们也能够得到一个姨娘的名分,也是能够为其生育子嗣,而这些宫女却大多最后都是没有名分的。
当然,除了上面这两种常见的情况之外,还有一种更好结局便是,成为后宫中受宠的妃子,为皇帝生儿育女。
清 俞樾 《春在堂随笔·附·小浮梅闲话》:“考《宋史》 李宸妃,杭州人,初入宫,为章献太后侍儿,真宗以为司寝,已而生 仁宗。”
这说的是宋朝真宗时,进宫的一位女子被太后选中去做了司寑,后来被封了宸妃,最后生下了仁宗皇帝。
明朝的万贵妃,闺名贞儿,她曾经是朱见深的贴身宫女。因他早年在宫中十分不受宠,根本就没有人为他安排司寝的宫女,因此万贞儿便成了他性知识教育的老师。
在朱见深当了皇帝以后,因两人感情深厚,她便被册封为贵妃,她可以说是司寝宫女中的励志人物了。
当然无论是通房的丫头还是司寝的宫女,她们一开始都只是作为性知识的启蒙工具罢了,在没有正室夫人之前,她们都是不能够生下孩子的,不然就是违背了规矩的。这也是贵族人家和皇室为了保证嫡子的地位权力所做出的规定。
对于这些皇帝的生育启蒙老师,你是怎么看的呢?
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