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刘丰 第二辑
精 彩 对 话
梁同学：
大家好，欢迎收看《生命·觉者》这个节目，我是梁冬，梁某人。
如果在若干期节目之前，你已经开始看我们这个节目的话，你可能会理解一个观念：你的世界决定了你的世界观，但同时你的世界观也决定了你所看到的世界。
如果世界观反过来作用于我们所看到的世界，你就能理解中医和西医因为有不同的世界观，他们看见了一个人的不同的身体。
刘丰老师也试图用他的观念，和我们分享他对中医的看法。不过在此，我必须要向您提醒，刘丰老师关于中医的看法，也未必获得了来自于中医界本身的全部的认同。
这个世界很可能就是由每个人自己的网络世界看出去的角度来决定它真实的面貌的， 可能并不存在一个所谓完全客观独立的世界。
话虽如此，我们仍然要有请刘丰老师和我们一起来分享他对于中医的看法，“我不一定完全认同你的说法，但是我捍卫你发言的权利”。
刘丰老师：
高维科学生命观的具体体现，就是中医的影子。
为什么中医是打开传统科学大门一把钥匙？因为中医既有实践，又有理论，它能够把高维和三维在这个点上融合起来。
中医系统大量地用到了高维智慧、高维实践， 但如果我们用三维的实践方法去解读它，就会很困难。
中医是把整个宇宙能量当成一个综合系统，它是按照五行的五种能量特征分布来进行综合平衡。
所以最终的平衡，它是不带副作用的。它是以整个能量平衡成一个平衡的像，而达到一种健康的调治。
实际在更大的宇宙空间里面，中医具有更完整的科学属性。我们从以下几个点来说：
第一，我们看到的这些存在，都是能量相对平衡的，我们才能看到它的像。 所以存在是能量相对平衡。
那疾病是什么呢？不自然的能量平衡。 它呈现的是不自然能量平衡，它也是一种存在，它有病灶，它也是一种能看到的现象。
中医治疗就是把这个不自然的能量平衡打破，让它恢复到自然的能量平衡。而西医是对治症状，是以你这个症状作为一种不自然的能量平衡，它以症状作为对治目标。
如果这个症状是个正弦能量特征的，它的对治就是用一个反正弦波。两个波一相遇就抵消，抵消以后，症状就没有了。但是这个反正弦能量波，也是不自然的能量平衡，它的其它部分产生的是副作用。
所以它给你一种药的时候，它一定会告诉你这种药会带来什么副作用，因为它太明显了，它对治的是症状。中医不是。
天上的星，是高维能量成三维像的焦点。实际还有一种焦点，就是我们的穴位。（高维能量成）身体像的焦点，就是穴位。同一类能量焦点的连线，其实就是经络。
经络跟星空是对应的，所以有的星座跟经络是对应的。有一本书叫《内证观察笔记》，这就是我们老祖宗天人合一的逻辑，也是宇宙全息的一种描述。
那这个是怎么处理呢？这就是在焦点平面上做频谱处理。就像我在这个焦平面上放上光圈一样，我可以加大或者缩小某一个光通过的量，来调制成像的平衡。
就相当于在频谱面上，做像的质量的处理。它比我们在像上做这个能量平衡更合理，这就是中医在经络上治疗的一种方式。
中医还有一种更深层的方式——在时空上做处理。 为什么呢？这是因为第四维的能量分布，它也符合五行能量分布。每一个时段，它也是按照五行能量分布的特征在运化的。
所以有一个概念叫子午流注，就是我对治我身上的一种症状，心肝脾胃肾的这五行能量的分布，我对治任何一个位置，它一定跟时空点是相关联的。
在某一个时空，在某一个时间点上治疗，它可以事半功倍。 时间把握不对的话，它可能不但治不好，还会把病搞得更麻烦，这就是子午流注的特点。
另外中医还有一个精妙的地方，它把纵向能量分布跟横向能量分布的焦点这一刻找到。 就像我这个手投影在平面上的时候，三维的手投影在平面上，我从二维空间，从大拇指到小拇指这个像，我走到食指才知道食指这儿，走到中指才知道中指这儿。可是我从三维空间去看的时候，我同时就知道了这个路径。
同样，高维能量跟三维能量投影成我们人这个像，从初始那一刻，也就是出生那一刻，就是所谓我们的八字，就能知道这个人这一辈子什么时候得什么病，什么时候遇到什么人，甚至遇到什么事儿。
这是它从更高的维度，就能看到这个人一生的能量分布关系，这是我们老祖宗干支哲学。
所以很多中医看病，先问一个八字，他通过这个八字，他就知道你在这个年龄，这个时间点大概该得什么病了。这是中医理论里面另外一层。
所以这也是为什么当把这些东西连接起来，它是跟高维能量相关的。
所以中医有三个层次，中医中的“下医”是只会用三维物质世界的方法治病的，它现在根本比不过西医，因为在三维空间和物质空间，西医对物质世界穷尽的研究，它的范畴，比现在中医所能涉及的范畴要广多了。
中医发生的那一段时间，整个物质世界还没有现在这么丰盛，所以它没有办法像西医这样在现象上的有效，但是这是中医中的“下医”。
中医中的“中医”是超越三维的，它可以用高维能量的时空关系，来解决三维问题。这些人一定是修炼的人，他一定能够把中医的传统理论里面跟高维空间连接的干支哲学、子午流注等等活性的地用到现实当下。
中医中还有“上医”，“上医”是什么？他是对整个宇宙能量分布，宇宙时空关系的整体性他能感受。所以“上医”是医国的，是医人的， “下医”才是医病的。
从这个格局上来看，其实中医并不应该，不需要在治病的这个层面去跟西医拼。
所以我刚才讲到的这个框架，实际是我们现在人类所有智慧系统的一个系统集成理论， 中医其实缺的就是系统集成。
我们如果真正把它系统集成起来的时候，我们中医的所有的，不管它是在“上医”、“中医”还是“下医”，各个层面都可以连接起来，都可以在一个语境上跟全世界的人沟通。
中医的精髓，完全是在人的修炼跟高维实现连接的。 你不会高维实践，你想当一个真正的好中医是不可能的事情。你只是按照西医的实践在知识传授的方式学到的中医，叫不叫中医呢？我们权且叫它西式中医。就是它的维度，在这个层次上学出来的中医，它是超越不了西医的。
中医本身实际上可以让人不得病，让人活得健康。因为它可以在得病之前，就让人生活的状态有所调整。
那西医的局限性在哪儿呢？ 西医是从三维为主，以现代科学的逻辑思维为主，从三维往上发展。中医是从N维往下发展，它是从天人合一往下发展的。
梁同学：
当我们在讨论这一些宇宙哲学，身体等等这些话题的时候，我会不期然地想到很多市面上的各种大师。
我在采访这些不同老师的时候，我的内在世界观是有一些矛盾的。我不知道我之前所受到的教育，和现在面临他们这么大的不同，我该如何去协调。
后来我碰见了崔永元，崔永元老师有一个观点特别好，他说他年轻的时候，曾经有一度特别痛恨各种大师，然后他跟司马南一块儿去打假，也发现中国的确有很多人是或有或无的骗子。
但是后来他的世界观慢慢又改变了，因为他发现有很多东西他也不能完全解释。再面对有些事情时，他不会马上给出一个对或者是不对的判断，他会等一等，看一看。
因为当你抱着一种等待和观察的态度时，或许你就不会那么快地生出一种东西，这种东西就叫傲慢心和嗔恨心。
所以一件事情是对还是错，真的很难以我们现有的智商去判断。 对于我们大部分人来说，最好的一种世界观，就是延迟判断。 或许某一天你就懂了，就知道他原来说的是这个意思，就知道他说的那句话可能是不充分、不全面的。
态度有时候比我们对这个事情的判断要显得更加重要，因为这种开放的态度背后，代表着我们对未知世界的敬畏。
有了这种敬畏，你的傲慢心慢慢地就会化解。
库藏好书 缘结十方
明心地处处藏真趣 有好书茅檐亦金屋
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