桂林雁山访古：潜经村和草坪回族
在去草坪回来的路上，到潜经村进行了探访。
原来，草坪回族乡还与潜经村有着一定的联系，这个联系就是回族。
桂林市雁山区草坪回族乡是广西壮族自治区唯一的回族乡，回族人口占这个乡的38%以上，而且回族人口大部分居住在潜经村附近的十来个村子。
在潜经村，长辈跟我聊起了他们的村史，他们最得意的是原国民党一级上将白崇禧出生在这个村。
潜经村原名叫白家庄，一度改名叫藏经村，再后来改为现在的潜经村。
定居后，兄弟俩勤恳劳作，很快有了自己的家园。并与当地女子通婚，繁衍后代，形成了一个小村庄，叫白家庄。几代后，白氏族人迅速膨胀，土地短缺。如中国通常的做法一样，长房留守本土，弟弟文竹率他的子孙离开了白家庄，到南山另辟家园。那十三个小村庄不知何时消失了。白氏族人成了这块土地的唯一主人。到清代，为了纪念先祖文登，将白家庄改为藏经村。后来，白氏族内的一些文人认为''藏''字太俗，随改为''潜经村''，一直流传至今。
白氏族人的祖籍归属，根据白氏宗祠大殿内所刻有的《宗约》，也可以证明白氏回族来自河南洛阳的说法基本上可以确认。回顾潜经的回民历史，他们从洛阳到潜经''迁移''的过程，其实也是一次文化变迁和文化融合、民族涵化的历史。其中包含着民族身份的有意识隐瞒、民族成分的失落，出现这种情况的原因主要与统治者的民族政策有关系。历史上的潜经回族，因为民族身份而屡次受到当时统治者的迫害。老百姓有时为了能过上一种平静的生活，被迫放弃自己的民族身份，而借用有利于自己生存的民族身份，这在潜经族人的身上也有着鲜明的痕迹。从元朝始，潜经的回民一直隐瞒自己的回民身份，混杂在当地的汉族中间。
得姓始祖：白乙丙。名丙，字白乙，孟明视子，一说为蹇叔子，春秋时秦国著名将领，前六二七年，在孟明视率领下，白乙丙与兄西乞术将兵袭郑，灭滑，归途过崤山，遭晋军伏击，被歼，三将均被俘。后释放回国，白乙丙等知耻而 后勇，三年后，又将兵伐晋，渡河焚船，大败晋人。白乙丙后积攻升为大夫，其后人以此为荣，遂有以其名讳为氏者，称白姓，并尊白乙丙为白姓得姓始祖。
潜经村最有名的两处古迹为白氏宗祠和清真寺。
白氏宗祠旁有一座清真寺,大门保存尚完整,寺房很老了,土墙斑驳。老人说,建村不久就兴建了清真寺,始建年份不祥，年时久了都崩塌了,道光九年(1829年)大殿重修过。后来又崩毁了,一直没重建，现于今天又开始新建。中华民国陆军一级上将白崇禧将军上世纪三四十年代生于此地,白崇禧3次到潜经村认祖归宗。1940年,他捐资重建了清真寺。后来白崇禧的夫人马佩璋办桂林市国立成达师范二小,它曾被用作教室。上世纪50年代,这里成了小学。1993年党的民族宗教政策落实,学校将它交还给了村民。
潜经村除了保存尚完整的白氏宗祠,还有一二十座清代的老宅院。它们依结构可分为明厅屋、跑马楼和燕子屋三类。明厅屋是长方形的平房式民居，进了大门有一道隔板挡住视线,来人须从隔板两边侧门走进来,里面是6米多长的天井,天井中间铺了青石板,周围有暗沟排水,两边的厢房供客人住。之后有正厅供着祖先香火,主人居住厅的侧面和后面的4个房间。''明厅''者,厅堂明亮之意,大厅和厢房的门窗上饰以花鸟的木雕,精致而美丽。跑马楼则是两边厢房和正厅上还有一层楼,楼上的房间是连贯相通的,故名''跑马''。燕子屋则是无天井的平房式民居。
但奇怪的是,每家老宅的大门两边或是墙角都嵌进了一对石臼(少数人家也有只嵌一只石臼的),大门上有一对如海碗大突出的圆柱,村人叫''门头'',上面刻有各种图案。本以为那些石臼是农家偶尔闲置塞在墙角的,但莫非家家都故意闲置呀？老人说,前辈人说它们就像房屋的眼睛一样,日夜瞧着外面,守护着主人,是吉祥之物。我们有传统,建屋时在门头上刻上《古兰经》的经文,用来驱邪,吓唬鬼怪不敢进屋,保护合家的安全。
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