陕西的南部，以秦岭山脉为分水岭，阻隔南北方，有汉中、安康、商洛三市的近三十个县区自西向东分布，周边与甘、川、渝、豫、鄂、几省相接。长期以来，受周边多种民俗文化的影响，孕育了自己独特的民俗文化。
丧俗，在陕南几十个县中，特别是身居秦岭深山的人们，千百年来，在儒家思想的影响下，除了常规丧葬习俗如：报丧、筹划过事、待职客、全席、散孝、孝子、老衣、奠酒、关殓、打太司、打井、出灵、丘坟、园坟、服三、过五七、过百天、过头周年、过三年、三年换孝、箍墓立碑等以外，他们还演绎岀与众不同很多鲜为人知的丧俗礼仪。
如白河县的乡下，就有奠食：寓意亡灵在去天堂路上不缺干粮；
奠猪：在亡灵升天后不缺肉吃，还用猪的花油当孝布戴在猪的面部，为故人守灵；
请灵：乐队孝子来回几十趟按辈分大小一一把同门祖先请回神灵堂供奉，便告知先祖们，数落后人的不是，某某宿命归天，望先祖谅解后人们的不忠不孝；
女亡寓凤：门头挂凤凰，人们便知女归天，在出殡前夜，请法师做法，众孝子手持火把护送亡灵安全渡过奈何桥，不会落入十八层地狱；
压钱、压金银：法师诵经手持灵牌将百元大钞及黄金白银，压在奈何桥上行一便，还有绸缎和新衣，寓亡灵升天后不缺钱花衣无忧；
喜冲丧：如出殡这与喜事相遇，丧家暗喜，说明亡灵在阳间时人品高尚，积福行善，德高望重，所以丧家便拿只鸡送给喜家，喜家会以相同的方式互换；
压棺撒五谷：由执事和亡者小儿子奇在棺材上，把五谷撒在自家的门前，转三圈，寓亡者要给后人留足粮食，凤舞完之后将凤棺罩套在棺材上方可出殡；
择墓：选择坟地大多选在阳面，图个吉利，寓后代阳气上升，香火旺盛，如十里邻村人来送殡，说明亡者德兴好，棺材能一路不停到坟地。否则就不吉利；
三日回门：自倒头算起七天为一期叫头七，在家放四天，然后在第七天，孝子们去祖坟要给每位先祖燃香绕纸放鞭炮，之后将亡灵请回供奉，以表孝敬之心。
以上不难看出，一方水土养一方人，朴实善良的山里人，他们把百善孝为先的丧葬习俗演绎得淋漓尽致，使得正能量的孝道代代相传，永放异彩。（图片来源网络，如有侵权联系删除）
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