民俗研究----男子发型百年变化小记

男子发型的长期性与延续性，与纯粹受时尚、风俗制约的女性发型有些不同，自清末民国初起，男子发型与政治有关，新中国建立后，男子发型以主流社会推崇的发型为主导，上世纪90年代以来，部分男青年的自由发型则与时尚有关。

一、剪辫过程及初期发型变化

公元1912年1月1日，当伟人孙中山宣布成立中华民国新中国时，苏北沭阳县的社会贤达吴铁秋先生（摄影大师吴印咸之父），剪掉满清长辨、脱去长袍，换上对襟短上装走上沭城大街，从西关到东关走了两个来回，围观者众多，故被沭史记为“沭阳剪辫第一人”。当年起，沭阳县衙内上上下下，在民政长刘本意（原清朝知县）的影响下，经历了“藏辨（窝帽内）”、剪辩、存辩、装瓣、再剪瓣的复杂而“窝囊”的过程。

民国二年起，知事张含章上任后，衙门内当差人员才开始一个看一个地正式去掉大辫子，但沭城大街上各色人等主动剪辫者很少。直到袁世凯退位和死亡之后，县、区、乡公干人员才大张旗鼓地开展剪辫子运动。据去世老人生前所见，每逢逢街日期，塘沟、马厂、韩山、阴平、茆圩、安峰等集镇街头和三叉路口，常见公干人员手持武器拦人、捉人，有专人手拿大剪刀强行剪掉路人长辫子，有的区公所还请来剃头匠为路人免费理发或协助剪辨。

老人回忆，当年的穷苦老百姓还是乐意剪辫子的，到是那些有闲阶层人士、商人、乡村私塾先生们不肯剪辫子，他们即便被剪掉辫子，也习惯保留前边的半面光头，后边留下短长发。此种发型，时称“前清后汉”，又被乡人称作“二裔头”（与后来的二刀毛有很大区别），这种不伦不类的发型，在上世纪20年代前后的十余年间最常见，30年代中期起就消失了，全县男子基本以“风头（也叫分头）”占领主流发型。

1949年以后，除儿童外，成年男子中完全像清代的又粗又长的大辫子，是绝对没有了。但是，少数男子头上留辫现象还是有的。如果说满清的辫子是“悬辫”和“拖辫”，那么后来出现的辫子应叫“盘辫”或“盘小辩”。此种盘辫在形式和意义上，已经和旧时的着重中后部留发结辫的“悬辫"，没有什么关系了。所谓“盘辫"，是以头顶和两耳尖联线十字处的“百会”穴为中心，外延四周10至12厘米留发，中间留有小手指或筷子粗细的长约30厘米的小辫子，此小瓣长年盘在头上，从不拖下来。这种盘辫发型的优点，主要起到保护头顶“元神之府”（中医名词）的安全作用。笔者所住村庄上有位老表叔，一辈子都留盘辫子，直到2004年去世。

此外，还有一种发型，前边是和尚头，后边留长发，主要存在于道士人群中，故称“道士头”。此发型起源于明代，消失于1958年前后。

二，新中国建立后之常见发型

1949年后，县内男子发型，主要是民国建立时延续下来的“风（分）头”，成为主流社会的男子标志性发型，至今有100余年历史，最早的名称被公干人员称之为“总理（孙中山）发型”。平时，有人梳理自已的风头时，临时性不向左不向右，而是向上梳，或者向前梳类似“前留海”，但都不改变理发师理的“风头”基础，因此不管你怎么梳，其发型仍属于风头范畴。与风头类似的发型叫“满发”（青年人群中少见），即两鬓后方或上方的头发，适当留长些，正前方向上的头发被理发师梳理定型。此发型最早是由清末民国初的早期“短发风头”演变而来，众多理发师说当年伟大领袖毛泽东的发型就是标准的“满发”。

常见的发型之二是“平头”，平头分两种，即“高桩平头”和“矮桩平头”。这两种平头的区分和选择，是根据发质而定的。凡发质“柴”而硬，即适宜理成高桩平头，如发质软而“绵”，则适宜理成矮桩平头。农村里一些年龄较大的老同志，以及整天忙里忙外的中年人，一般喜欢理成矮桩平头。不论何种平头，其共同优点是在工作太忙时，无须时时梳头，在田间劳动时风吹不乱。理发师们说当年华国锋主席的发型就是高桩平头。

常见的发型之三是“光头基茬”，此种发型在1949年前极少，常见于老年人。何为光头基茬呢？即在理发时剃成光头，之后生发则不管，两个月左右理发时再行剃光。这种所谓的“发型”，虽在剃后光头初期无发且无“型”，但有了“基础毛发茬口”，就会在事后生发变有“型”，优点是减少理发次数，使之经济实惠，故属男子特殊发型之一。

农村里除部分老年人喜欢光头基茬外，有特殊情况的中青年人也会临时牲留此发型。一是患有斑秃等皮肤疾患者，。二是有人从看守所出来后，就立即剃了个光头，说是为了“去去晦气”。

以上所述之光头基茬，与当代时尚性的“亮光头”有区别。

此外，约在1946至1966年间，沭阳农村还有一种较常见的发型叫“二刀毛”，多为生活较为富裕的中老年人所喜爱。此发型与l920年前后的“二裔头”相似，但主要区别是前边不是半面光头；因与当代妇女的短发（也叫二刀毛）基本相似，故在1956年前后，被民间方言戏称为“二yi（依音）头”，虽与“二裔头”读音相同，但意思不同，这里的“二依”借指不公不母的动物。1966年后，这种不男不女的男子发型就看不到了，据说其消失的主要原因，不单单是因为文化大革命，而是农村里那些调皮捣蛋的儿童们，经常在留有此发型者背后或当面边跑边唱：“二依、二依真稀奇，不是没蛋就没鸡”……有关呢。

三，多元社会出现的各种发型

1990年前后，社会曾掀起过短期的批评奇装异服，反对资产阶级自由化的小高潮，一时间，县内男子发型除传统的常见发型外，没有出现过任何奇异发型。可历史老人的脚步，有时说快，也相当快。大约自1993年起，由于进入多元社会，县内部分男女青年追求时尚，不但服装样式变化、头发颜色变化（染发）、皮肤增加图案（纹身）外，男子发型也随之出现五花八门的有趣现象。常见的有“光头”、“长发”、“飘小辩”、“一把撮”、“圈顶平头”……

这里说的“光头”，与上文提到的“光头基茬”不同。特点是剃光后不让其生发，一般每周左右光（剃）一次，理发师用剃刀光发的技法是反方向“戗剃”，剃后生发慢，便于持续性保持光头无发且“发亮”，故又称为“亮光头”。

“长发”，与上文提到的“二道（刀）毛”以及常见的女性短发有区别，女性短发前边一般有“前留海”，而男性长发从来没有。女性短发剃鬓角，而男性长发一般不剃鬓部。女性短发的特点是齐耳（故也称齐耳短发），而男性长发长过耳；故有“搭肩长发”的叫法，有一位已故知名电视主持人的发型，就是典型的搭肩长发。

“飘小辫”，与夲文第一节提到的悬辫、盘辫，均属不同概念。这里说的小辫子小而短，摇头或风吹时，小辫子能够“飘”起来，故叫“飘小辫”。

“一把撮”，也叫“艺人头”，较早由电视上的一名演员领先。此发型与当代女青年最流行的“一把撮”发型不一样。女性“一把撮”是向后，向下悬，且头发长（可备编独辫或双辫使用），而男性一把撮则很短，且是平方向，有时向上“鞠”，故被乡人称作“鞠鞠骚”。

“圈顶平头”，即头顶部10厘米左右范围内，用推剪推成平头，中下部的头发用剃刀剃光，远远望去，像是一把茶壶，顶部的圈顶活像壶盖，民间贬称为“马桶盖”。

还有一种奇异发型，暂无合适名称，有人叫“流氓头”，有人叫“阴阳头”。这种发型是一侧用剃刀剃，一侧用推剪推，呈现出半边光头，半边平头或风头。

以上发型中的名称，如“马桶盖”、"流氓头"等叫法是不合适的，甚至是错误的。因为在多元社会里，人们还是应该适当地尊重和理解那些有个性的青年朋友，他们追求时尚，选择或“创造”自己喜欢的发型，有时也是为了释放或减轻在激烈的竞争环境中，产生的某种闹心的心理压力，他人应当予以理解，同时，这也是他们的自由，社会尽量不予干涉为妙。假如社会舆论认为以上有关发型不好或有伤风化，那也不能全把责任推给我们基层的城乡青年。因为作为上层建筑的电视台，他们“把持”的电视节目上，一些演员或节目主持人的发型，自然而然地起到教化或时尚引领的实际作用。

笔者行文至此，并没有多少讨厌部分青年人发型的心理，反而产生辨证的观点：当代男女青年的各种时尚发型，反映了多元社会之丰富多彩的新时代生活，从某种意义上说，也是社会进步的象征。但是，笔者奉劝青年朋友们：一旦进入部队等某些特殊的职业群体时，还是要服从主流社会所尊崇的标准发型为好。此外，一些接近退休或已经退休的中老年人群中，有人忘了自己的年龄和角色，盲目地模仿青年人时尚发型（农村话：不怕儿媳骂）。对此，笔者还是持反对态度的。正如一位研究哲学的朋友说过：“社会在某个时期，即使青年人荒唐了，只要中年人不荒唐，事情就坏不到哪里去”。我的意思是说，中老年朋友既要有百年前吳铁秋那样具备迎接新世界、新时代的心态，又要注意维护传统、兼顾传统比较好。当然这又与民国元年刘本意死抱封建僵尸不放，不肯迅速剪掉长辫子的所谓“维护传统”是不同概念。社会的各种变化到来时，应当一切顺应历史，以时代主流为基准，是为男子发型百年变化小记。（本文得到72岁在岗理发师张亚东先生的指导）

作者：臧继骅，沭阳县民间文艺家协会主席