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在武英殿院里西北的平台上有一座非常奇特建筑，名字叫做浴德堂。这座建筑的样子跟土耳其建筑有点类似，有一个穹顶，跟我国汉式建筑极其不相符。在浴德堂的墙外有一口井，并且建有一条渠道，可以直接将井水引入堂内。这水经过锅炉加热就变成了蒸汽，充满整个屋子。
关于它的功能众说纷纭，因为名字里有一个浴字，再联想起当年乾隆和香妃的传说，所以很多人说，这里是乾隆专门给香妃建造的用来洗澡的浴室，这个说法被很多的学者认同并加以宣传，包括有些纪录片里面也会有一些比较不负责任的相关解释。
其实这个浴德堂最开始的作用是用来蒸晒纸张的，在前面的文章里我介绍过，东边的文华殿那边有一口大庖井，在《周礼》中有关于左庖右湢的规定，这也说明这座建筑的选址和建造实际上完全符合儒家经典的记载。而在《礼记》的儒行篇里也有“儒有澡身而浴德”这样的文字。这其实就是指修心养性的意思，形容要加强品行的磨练，使身心保持纯洁，并没有洗澡的概念。
在圆明园福海的西岸南侧，曾经就有一组以儒家的修身养德思想为意境的景观，就叫做“澡身浴德”，而“澡身浴德”的正殿澄虚榭正中在雍正年间还悬挂着涵虚朗鉴的匾额。寓意将清澈的湖水比作一面镜子，暗示着修身养性，要含蓄万物，朗以鉴人。
咱们再从香妃这个人物的角度来分析一下，关于香妃的故事多如牛毛，尤其是看过金庸先生《书剑恩仇录》作品的人印象肯定就更深了。书中说这个体带异香的回部女子被乾隆掳进宫以后，守身如玉，誓死不从，最后当了贞洁烈女。但是这个毕竟只是小说，不过历史上确有其人。
史学家比较一致的意见就是：香妃实际上就是指乾隆的宠妃容妃，香妃诞生在新疆和卓族的一个家庭里边，所以香妃又叫和卓氏。他的爸爸是回族的一个贵族，乾隆二十年的五月，清军进军伊犁，第二次平定准噶尔叛乱，解救了被准噶尔拘禁的喀什葛尔的一个大封建主的两个儿子大和卓木和小和卓木。
不过这两个白眼狼在两年以后就造反了，这个小和卓木杀死亲派的副都统阿敏道，自称巴图尔汗。大和卓木也占据着喀什噶尔，两相呼应，称霸南疆，并且开始大规模的武装反叛清朝。而香妃的哥哥图尔都等人不愿意归附分裂的部族，于是配合清军平叛，在乾隆二十四年彻底的平息了大小和卓木的叛乱。
到了乾隆二十五年，图尔都等人因为有战功，所以应诏陆续的来到北京拜见乾隆皇帝。乾隆皇帝要让他们从此在北京居住，并且派使者把他们的家眷也一同接来北京，给他们封官赏赐。图尔都这个二十七岁的妹妹香妃也就是在这时候被选进宫，并且被册封为何贵人。
清朝的后妃一共有八个等级，贵人属于第六个等级，在贵人前面有皇后、皇贵妃、贵妃、妃和嫔，在贵人后边又有常在和答应，不过这个何贵人不仅受到了乾隆皇帝的宠爱，也很受皇太后的喜爱，所以在她入宫后的第三年，皇太后就降旨封何贵人为容嫔，并且把她的哥哥封为辅国公。
之后香妃因为自己的美貌再加上异国的情调，就更加赢得了乾隆皇帝的宠爱和信任，所以再过了六年，皇太后又发懿旨，把她从容嫔晋升为容妃。这会儿香妃其实才三十五岁。您可别觉得这容妃的地位不高，其实后来在她之前抛去已经去世的皇后和皇贵妃以外，就只剩下一位贵妃了。不过因为各种原因香妃其实并没有住在紫禁城里，所以自然也不会专门跑回浴德堂来洗澡。
究竟是什么原因让香妃没有住在紫禁城里呢？
首先就是因为香妃和其他人语言不通，乾隆皇帝会维语，所以可以和香妃无障碍的沟通，但是后宫其他人可就不懂这门外语了，所以如果住在紫禁城里，整天连个说话的人都没有，太监宫女也听不懂这位主子想要什么，估计香妃娘娘不仅会感到无聊，甚至连日常生活都会出现问题。
其次就是饮食习惯也非常不同，满族信奉的是萨满教，每天后宫里都要宰猪，可是香妃是信奉伊斯兰教，根本不可能吃大肉，这下就更没法在一起过日子了。有一次乾隆南巡的时候带着香妃，一路上对她非常的恩宠，前后专门赐给她八十多种口味非常适宜的饭菜，其中就有非常名贵的奶酥油、野鸭子和酒炖羊肉等。
再有也就是刚才咱们提到的宗教信仰不一样，香妃每天都要做各种的礼拜，如果是在皇宫里就没戏了，所以乾隆干脆就下令在长安街对面建了一个叫做回子营的地方。由此可见这个乾隆皇帝是多喜欢这个异域的女子。
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