榆树市秀水甸子民国“八大堂”的故事

榆树市的秀水甸子，其历史可谓久远，如今，这里是田园一体化的秀水镇政府所在地。有两所学校和一所幼儿园、一所乡镇医院，还有邮局、储蓄银行和多家商业店铺等，功能齐全。2018年，秀水镇政府竖起了秀水镇街上的路灯，又让一度消失的古秀水甸子集市重新恢复热闹起来，成为附近农产品和其他物品的集散地，丰富、繁荣着新时代当地人民的生活。而在这里，如今80岁以上的老人至今还依稀记得秀水甸子民国“八大堂”的故事。

从荒芜走向繁华的秀水甸子

清初，榆树本是柳条边外的皇家封禁之地。清代康雍年间，从宁古塔（今黑龙江省宁安县）迁来汉族201人入境（今正阳街道榆树村）垦荒，孤榆树始有民人居住，后分散到榆树各地。

从清康熙二十二年（1683年）起，从吉林到齐齐哈尔修通驿路，在伯都讷孤榆树境内先后设了3处驿站，其中就有秀水甸子驿站。驿站建立后，秀水甸子人口逐渐增多，经济开始发展，经过200多年的开发，到民国年间，这里已经有了远近闻名的秀水甸子集市，吸引着周边的农副土特产品集中于此。

据秀水镇的老居民张维勤讲，当年，在这里流传“三王四刘于半占”和满清“十八大户”的说法，这些人都是从山海关以里的山东、直隶（河北）过来的占山户。后来，自西向东渐渐形成了“八大堂”：鸿盛堂（杨姓）、德福堂（一说庆福堂、杨姓）、双庆堂（杨姓）、善庆堂（王姓）、永胜堂（王姓）、未久堂（刘姓）、咸义堂（王姓）和甸子南临江边上的和顺堂（王姓）。这“八大堂”是被老百姓公认的富户，每家都有高大的门牌楼子，上面赫然标着自己的堂名。

“八大堂”之首的鸿盛堂当年是啥样

“八大堂”之首的鸿盛堂，其位置在今秀水镇中学往西不远的道北。据说，最发达时有良田1200百余垧。地域在赵家、小鱼屯、南牌坊。本地有酒烧锅、油坊，吉林还有买卖。

据今年87岁的张维勤老人讲，当年杨家特别乐善好施、仗义疏财，鸿盛堂老杨家常年在门口放有一口盛小米的大缸，赈济穷人。有的人一天故意走好多趟拿走米，放米的伙计一看，也是嫌老出米累人，便想出了一个招儿。他把碗用石头在边缘磨去一段高度，使容积减少。杨家的老夫人知道后，马上让伙计换新碗盛米。用斗给别人出米时，装得满满上尖，从不拉趟子（用平板把容器上尖出的部分去掉）。谁家有事，还无偿地发给人家折子，让其到自家烧锅取钱。

据老人讲，当年杨家的老妇人去世，用三年时间扎出出殡用的各种阳间所用物品。出殡时，送葬人数千余人，队伍长七八里地，浩浩荡荡。前边的人快到坟地了，后面的还没有出院子呢。核算花的钱相当于百余垧地一年的收入。当年杨家还曾立过一个贞节牌坊，很有规模。牌坊石材是从吉林水路运来的白色大理石，五个门形，中间高，两边等低，五个门宽度不同，高和总宽各丈余，中间门上有“贞节”二字。解放后被拆除。

关于“八大堂”的民间记忆

除鸿盛堂外，“八大堂”的其他家也在民间留下很多故事。关于双庆堂，1946年还发生过一个故事。双庆堂老杨家杨观居在奉天（今沈阳），据说在当地做银行行长，光复以后赋闲于秀水甸子的家中，后来东北民主联军来了一位姓张的领导，一行四人骑着高头大马，来到杨家，说是杨的朋友来拜访，杨观居就跟着这些人离开了，之后，杨家人也都神秘地离开了秀水甸子。这件事一直是很多老人心中的迷，到现在在民间也说法不一。

善庆堂，姓王，祖上是清朝官吏，最早是吉林富豪王百川在孤榆树秀水甸子的分支，家里有一代主事的，跟胡子陈老鸹是拜把子兄弟。永胜堂的主人叫王清臣，读过私塾，有文化，排剧演戏时最善于台后提台词。

咸义堂，老王家。传说王沈德年轻时，太平川老于家见王家小伙长得不错，且家里日子过得红火，便想把姑娘嫁给老王家，可是老王家不知啥原因不同意。于是有人想出一个计策：一天上街赶集的时候，在王沈德回家的路上，于家姑娘的车故意走在前边不太远的距离，并让人时不时地往地上扔金克子，而且数量不少。王沈德不知道，一边拣金克子，一边合计起来，后来终于猜出前边是老于家的车。就想人家老于家倒是有钱，这人家的姑娘要是嫁过来，那一定是旺夫的坯子，于是找媒人一边说还钱，一边说和这婚事，最后不久两家就结为秦晋之好。而且，于家还陪送40垧好地，并带着两个丫鬟，还有黑林子和弓棚子两处烧锅，这在当时并不多见。但没过十年，因子孙有抽大烟的，导致家道败落。

和顺堂，是一个远离其余堂的人家，家庭和睦，重视礼节。在西临江北岸的小高地上，三面有水，有柳条子。南边来的胡子（土匪）打过和顺堂，因为水的原因，没打进来，绑票不成，没能构成伤害。到了上世纪六十年代，和顺堂的断墙残垣还依稀可见，后来，这个地方就被开荒种地了。

民国“八大堂”是秀水甸子街由荒芜走向繁华的产物，在相对漫长的时空更迭中，兴衰有致，到新中国成立后，建立公有制经济，“八大堂”自然退出历史舞台。

信息来源：长春晚报